学《易》札记

系辞上传 ●第一章

乾以易知，坤以简能。

易则易知，简则易从。 易知则有亲，易从则有功。 有亲则可久，有功则可大。 可久则贤人之德，可大则贤人之业。

易简，而天下矣之理矣；天下之理得，而成位乎其中矣。

注：刚开始来美的工作，事事都想标新立异，独具一格，结果把事情人为地复杂化了，比如那次搞06年新产品的企划，我设计那些新卖点的立足点，是追求够“高科技”，够新够独创的，但是到了最后汇报ppt，海外的王总连望都没望一眼，当时觉得很憋闷，事后部门老大也兴趣不多地说说，倒是刘工挺支持我，让我有机会又向老大汇报了几次，终于被采纳了一个，还是借鉴别人的，不能算是够新。当时真是被打击了。现在看来，刘工说的，不无道理，卖点是给普通消费者看的，国内国外的消费者都一样，对看得懂的东西才会感兴趣，“易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。” 被消费者认可的产品功能才是做卖点的基本原则，家电嘛，搞那么高深只会吓跑人家的. 推衍到人际互动，我想也是要讲究“易”的，平易近人，言语豁达，可以收到“易知，易从”的效果，做好了这些，下一步才有成事业的可能。

系辞上传 ●第四章

易与天地准，故能弥纶天地之道。

与天地相似，故不违。 知周乎万物，而道济天下，故不过。 旁行而不流，乐天知命，故不忧。 安土敦乎仁，故能爱。

范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。

注：我最大的问题是如何心安。时常是过了一段时间，通常是快乐的无忧无虑的一段时间，就会产生一些“想法”，搅得我晚上老是睡不深。易说，“旁行而不流，乐天知命，故不忧。” 意思说人要有独立的信念，而且须持之甚笃，以一贯之。要做到这些就必须先搞清楚自己到底想要什么，也就是“知命”，对生活中的困难须保持乐观的气度，乐天者，天乐与之；真正找到了生命的答案，就要以一贯之，“旁行而不流”，“故不忧”。之后，“安土敦乎仁，故能爱”。 俗人俗解。

系辞上传 ●第五章

仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用不知； 故君子之道鲜矣！

显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！

富有之谓大业，日新之谓盛德。

生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。

注：不想故弄玄虚，看到这句话，突然觉得民主对中国来说，本来就是不容律，易曰：显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！ 意思就像”民可共乐与，不可与虑始“样的提倡政治底层不可见的封装性，跟欧洲早期的精英政治一样，但又缺乏多元化，不知道是不是跟中国人骨子里的信念有某种联系。而后面的”富有之谓大业，日新之谓盛德“不就是现在的与时俱进，全面迈向小康社会的底蕴么。以前听人说国务院专门有易学大师的职位还不怎么相信，现在看来，有点意思。

系辞上传 ●第六章

夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。

注：意拳的站桩，据老师讲，也就是这么个意思，”生生不已之谓动，拳拳服膺之谓拳“。

系辞上传 ●第八章

言行君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。 言行，君子之所以动天地也。

"不出户庭，无咎。" 子曰："乱之所生也，则言语以为阶。 君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不也也。"

注：言是讲净口的，然后修身，齐家，平天下；言必行，行必果。是讲做事要有始终，不能太过反复。曾国公也有”事有始终是贵相“之说。这些都是趋利避祸的用意。社会职场上不少人都是在这里栽个大跟头的。

系辞上传 ●第十章

易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。 非天下之致神，其孰能与於此。

夫易，圣人之所以极深而研几也。 惟深也，故能通天下之志；惟几也，故能成天下之务；惟神也，故不疾而速，不行而至。 子曰： "易有圣人之道四焉"者，此之谓也。

注：无思无为又寂然不动，就能”感而遂通天下之故“，这是教人偷懒的。不期然而然，莫知至而至。这是很多内家拳所追求的武术最高境界。大概这些东西的学习确实需要些直觉式的顿悟，而少些刻意吧。世间的学问，不能只用一种方法打通关大小通吃。

系辞上传 ●第十一章

夫易何为者也？ 夫易开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。 是故，圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。"

系辞上传 ●第十二章

易曰："自天佑之，吉无不利。" 子曰："佑者助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以自天佑之，吉无不利也。"

是故，夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉，以断其吉凶，是故谓之爻。极天下之赜者，存乎卦；鼓天下之动者，存乎辞；化而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。

系辞下传●第五章

君子藏器於身，待时而动，何不利之有？ 语成器而动者也。

注：器成而动，这曾经是文人十载寒窗的梦想，也是剑客”锋从磨砺出“的斗志所在。前段时间周星驰的《功夫》以他的方式表达了这个定律，”没有练成像如来神掌之类的硬功夫，所谓的梦想们都是在发梦而已“。半日静坐，半日读书。养气蓄志，以待来时。

小人以小善为无益，而弗为也， 故恶积而不可掩， 罪大而不可解。 易曰："履校灭耳，凶。"

注：讲修身。

子曰："危者，安其位者也； 亡者，保其存者也； 乱者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以，身安而国家可保也。" 易曰：其亡其亡，系于包桑。

注：我就这点好，经常居安思危，不肯怡然于一派平和的繁荣景象当中。不要光思，还要有行动力。采取可行的预防措施，将危机化解于无形之中才是真的。

"天地絪緼，万物化醇。男女构精，万物化生。 易曰："三人行，则损一人；一人行，则得其友。" 言致一也。

注：讲teamwork的注意事项。

子曰："君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也。 危以动，则民不与也； 惧以语，则民不应也；无交而求，则民不与也。 莫之与，则伤之者至矣。 易曰： "莫益之，或击之，立心勿恒，凶。"

注：这是我现在身体力行的原则之一，心乐处便是身乐处，先做到身安。