前几天，老魏对我说，有时间看点哲学书吧，不要老看技术类的书籍。听罢，差点笑出来了，何也？大家都以为我只看技术类的书，对它事情一概不知，是典型的书呆子。不错，我是看了不少技术类的书籍，殊不知我看的非技术类的书不会比技术类的少。

先说说哲学书籍，中国古代的哲学书籍可谓汗牛充栋，加上文言文晦涩难懂。可能一时不知如何下手，那先看看胡适先生主编的《中国古代哲学史》，这是一本宝书，跟在我身边三四年了，去年去北海封闭开发时，随身所带的唯一一本非技术书籍。在胡先生的带领下，我们免不了要看看《诗经》，儒家的《论语》，道家的《道德经》、《逍遥游》、《齐物论》等，法家的《韩非子》，名家的《公孙龙子》。《墨子》也是应该看的，但一直没有找到该书。

如果说《诗经》与哲学也可以挂上钩，荷马的《荷马史诗》（《特洛伊》和《奥德赛》）也不可以不读，当然，它只是哲学的萌芽罢了。真正的西方哲学，似乎始于苏格拉底，而苏格拉底和孔子一样，述而不著，他的学生柏拉图著作颇丰，其大多数著作都以其师苏格拉底为主人公，《柏拉图对话集》便是其中的精华，由于所时间所限，只是读了一部分。

所谓名师出高徒，柏拉图建立了柏拉图学园，培养了大量的哲学人才，亚里斯多德便是其中之一，他名扬天下，无人不知。亚里斯多德是个全才，就哲学方面而言，他把苏格拉底的《三段论》加以发展，成为现代逻辑学的基础。据说，亚里斯多德的《诗学》在西方的地方，犹如《文心雕龙》在中国的地位，两者都看过一遍，还算不错。亚里山大作为亚里斯多德的学生，则是以武力征服天下，建筑数十座亚里山大城，让哲学在世界上广为传播，对哲学的贡献不输于其师亚里斯多德。

古罗马的哲学发展要晚一些，真正有名的也不多，像凯撒大帝的《凯撒战记》，西塞罗的《三论》等算是经典之作。《凯撒战记》里有句话流传数千年：看到了，到了，搞定了。真是气势恢弘，呵，不过与哲学无关。

中世纪的黑暗阻碍了哲学发展，但丁的《神曲》可以看作是哲学的变相表述。直到文艺复新，巨人伏尔泰的出现，加上卢梭等百科全书派的代表人物，当时哲学百花其放，伏尔泰的《哲学通信》，《老实人》等，卢梭的《论科学与艺术》、《忏悔录》写得非常好，一心想多读一些他们的书籍，可惜时间不允许。

在《莱布尼兹传》的序言里提到，如果要研究近代哲学，就少不了三个大陆理性主义者：笛卡尔，斯宾诺斯和莱布尼兹，三个英国经验主义者：洛克、贝克莱和休谟，再加上一个康德。这块最为惭愧，看过笛卡尔的《哲学沉思录》和《莱布尼兹传》，作为集大成者的康德的作品，实在读不懂，不知是不是翻译得太烂。黑格尔的《小罗辑》，《美学》也读得人头痛，好呆看了一点。

被视为疯子的尼采，他的言论确实让人耳目一新，《悲剧的诞生》、《权力意志》、《查拉斯图拉》是不错的好书。

作为本世纪最伟大的哲学家之一罗素，他的作品读来如浴春风，其中《快乐哲学》，《悠闲颂》，脍炙人口，让人向往不已。

作为精神分析学的创始人弗罗伊德，他与马克思，爱因思坦被誉三个最伟大的犹太科学家。他的《梦的解释》被称改变历史的十八本书之一，其中言论有些偏激，他的学生阿德勒，荣格因意见不同，而各自己创立了自己的学说。但瑕不掩钰，这本书值得一读。

作为美国孔子的爱默生，他的书当然要读的，任何一本砺志书都会大量引用爱默生的话，那一种积极的，自由的哲学，以前零星的了解他的一些观点。最近才开始读他的作品，他说，读书就是在行乞。这话让我感觉被他打了一耳光，但是打得很对，一直不断的学习学习，根本没有太多的时间去思考，去创新，一直在做的不过是模仿而已，写了大量的程序，里面的创新少得可怜，这难道就是我吗。记得有人说，清华的人不是科学家，只是论文的写手罢了。看来大家都差不多。

哲学和历史之间存在着千丝万缕的关系。历史之父希罗多德的《历史》，好呆应该看一下，至于《世界上下五千年》、《资治通鉴》等经典，也不能放过。可惜自己的文言文功力有点欠缺，《资治通鉴》只读了几章，有时间一定要读完它。

作为一个社会主义国家的公民，没有认真的读过马列著作、毛泽东思想，不能不说一种遗憾。说来搞笑，老爸以前年年被评了优秀党员，带来的物质上的好处，除了一点奖金外，还有一本红宝书，一般都是《毛泽东选集》之类的，老爸视为珍宝，加上我有读书“破”万卷的雄心，一本书没有读完，就已经破烂不堪了，所以老爸也不舍得给我糟蹋。

哲学是充满矛盾的，又是统一的。佛教说，杀恶人便是善念。基督教说，去爱你的敌人。儒家说，已所不欲，勿施于人。基督教说，自己要想的，也给别人一点。呵，不过说来说去都是屁话，我最喜欢的还是笛卡尔的断言，只有上帝才是至善至美。

发表于 @ 2005年12月29日 20:59:00|评论(loading...)|编辑