您没听错，我有一千万个愿意去做鸭，然后自费出一本属于自己的书，因为我觉得那样活得坦荡，潇洒。比你委曲求全的“志不屈”来的崇高，比你用一堆垃圾思想积累的文学经典来的率真，中国的作家不是都缺钱吗？难道你们不会为了自己最伟大的梦想，为中国文化事业的发展做贡献吗？少和我提什么人格，尊严，在你们眼里一文不值的东西却突然拣起来？难道要和我来一个蓦然回首？

当鸡做鸭真的龌龊吗？肮脏吗？我觉得不。

我觉得这比偷鸡摸狗的人要善良，比乱挂牌坊的人伟大，比洗中国文化脏钱的人崇高，比做损人利己的人高尚，比做作的人洒脱。

没错，我出卖的是肉体，但我没出卖自己的思想，自己的灵魂，明白自己是什么东西，可很多没出卖肉体是真的，但当你的思想脱离肉体，被出卖，被背叛的时候，我不知道你为什么竟然面不改色的依然临危正座呢，我不得不佩服这群人的忍耐力，中国真的很差钱，认识我的朋友千万别和我提“强奸了中国人”的小沈阳，什么狗屁《不差钱》，中国人能有几个人说自己不差钱呢？我只知道大部分的中国人就知道说社会很现实，现实到出本书要去当鸭，实在是精妙绝伦。

我不是文学爱好者，因为中国根本早已没了文学；我不是写小说的更不是什么狗屁写手，因为中国的小说实在太会说了；我更不是什么自由撰稿人，因为这群人的生活实在太窘迫了；我更更不是什么作家，我永远不属于只会学习做作的大家庭。诚然，我没有如何高超驾驭能力，但会写字，会写汉字，这已经足够，而我也便知足了，中国很多被发扬广大的思想有一个同性，那便就是通俗易懂。我崇拜那种可以以裸体展现给世界的人，所以很长的一段时间内，我喜欢上了木子美的思想，后来觉得如此坦荡的胸襟并不是一般人能拥有的，从此之后，我便开始了自己的摸黑道路，寻找一个真正的理想主义，但现实确实太僵又太硬。

如果让我出一本书，题目我会定成《鸭子自传》，然后我会描述这个所谓的大千社会，然后会记述我闯进一堆鸡肋现实主义者的怀抱，疯狂的噬虐他们的肉体。我出卖的是肉体，保留的是人格。而你们呢，出卖了思想，残存着一堆烂肉又有什么用呢。在我眼里，再也没有比做这样的事更兴奋的事情了。

我崇拜那群当二奶的情妇，膜拜那堆当鸡的女青年。我曾经对很多人说过，人都是虚伪的，而当鸡做鸭就失去了这种本性露骨的情怀，他们不会去伪装，更不会去遮掩，或许你觉得他们没人格，但在我看来，这群人起码要比现实中那些高喊自己高尚的人阔绰多了。

很多中国的作家喜欢研究人，甭管自己会不会研究，能不能研究先去研究了。比如鲁迅，尤其是喜欢狐假虎威的人打着鲁迅很卤，卤味很大的旗号，喜欢说自己是研究鲁迅的。在我看来，大多数人是没有资格去研究鲁迅的，尤其是一个在生活没有半点拮据的人。但现实中有很多作家，尤其是出了很多书，卖的很火的作家，开始“借家作假”，中国有一个状态就是很多人喜欢“以真乱假”，觉得自己是个名牌，觉得自己很靠谱？

很久之前，我便想写这么一篇文章，可是后来受到很多胸襟广阔又坦荡的人的影响，决定先把这种思想放一下，后来觉得，既然有了一个不屑的追求就不能轻言放弃，就算了是你碰到了令人生畏的“码啦戈壁”，我也依旧坚持着自己的思想。很多人喜欢说我始终生活在童贞年代，把现实想象的太美好，可我觉得当鸡做鸭后，然后无偿送给朋友，认识的人，会收藏这类的书人，能把这本书当成宝贝疙瘩的人倒也值了。我记得在中国就学习，人固有一死，或轻与鸿毛，或重于泰山，很多人果真把自己当成泰山了，然后就把一群比泰山还厚还结实的人却看成了鸿毛，这不乏成了一种社会的悲哀。

突然觉得当鸡做鸭跟包养其实是两种本质不同而思想一致的概念，我记得曾经听说有一个诗人，好象是八十后，我觉得他挺恶心，又十分高尚。恶心，恶心在了他说自己是诗人，给诗人这个原本被光环照耀下的称呼图上了灰色墨水。而我又感觉到其万分崇高的原因便是，中国古代是人的地位绝对比现在要高很多，当前中国的诗歌蓬不起来，勃更不起来，于是便造成了这样“悲剧”的上演，但他口口声声说自己是诗人，已经出卖了自己，把自己给出卖的人是不配做诗人的。

当然我不是什么写手，更不是什么作家，我知道自己的轻重。即便我是一个作家，也不会以“作家”的名义进行坑蒙拐骗，也不求博得如此异样的眼光才证明自己的纯洁，我的思想是纯的，但动机绝对是黑的。别以为自己真的是鲁迅，鲁迅是把自己写死了，而这个诗人却把自己给逼死了，但这位诗人总比现代中国大部分的作家要好，起码知道了“死”的滋味，不枉此生。

所以我便开始酝酿这个现实，决定当鸭，但却发现自己当不起，终究是因为这个现实太复杂，确切的说是太凹太凸，让人摸不到边角。

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发表于 @ 2009年05月27日　17:53:00 | 评论( loading... ) | 编辑| 举报| 收藏

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