梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。 ------庄子.齐物论-节选

丽之姬，艾封人之子也。晋国之始得之也，涕泣沾襟，及其至于王所，与王同筐床，食刍豢，而后悔其泣也。
予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎

梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，
觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之。

“君乎！牧乎！”固哉 ！丘也与女皆梦也，予谓女梦亦梦也

是其言也，其名为吊诡。万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也！

既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也，我果非也邪？我胜若，若不吾胜，我果是也，而果非也邪？其或是也，其或非也邪？其俱是也，
其俱非也邪？我与若不能相知也，则人固受其，吾谁使正之？使同乎若者正之？

既与若同矣，恶能正之！使同乎我者正之？既同乎我矣，恶能正之！

使异乎我与若者正之？既异乎我与若矣，恶能正之！使同乎我与若者正之？

既同乎我与若矣，恶能正之！然则我与若与人，俱不能相知也，而待彼也邪？

化声之相待，若其不相待，和之以天倪，因之以曼衍，所以穷年也

 

 

 

 

 

古今译 来源互联网

 

 

 

丽姬是艾地封疆守土之人的女儿，晋国征伐丽戎时俘获了她，她当时哭得泪水浸透了衣襟；

等她到晋国进入王宫，跟晋侯同睡一床而宠为夫人，吃上美味珍馐，也就后悔当初不该那么

伤心地哭泣了。我又怎么知道那些死去的人不会后悔当初的求生呢？睡梦里饮酒作乐的人，

天亮醒来后很可能痛哭饮泣；睡梦中痛哭饮泣的人，天亮醒来后又可能在欢快地逐围打猎。

正当他在做梦的时候，他并不知道自己是在做梦。睡梦中还会卜问所做之梦的吉凶，

醒来以后方知是在做梦。人在最为清醒的时候方才知道他自身也是一场大梦，

而愚昧的人则自以为清醒，好像什么都知晓什么都明了。君尊牧卑，

这种看法实在是浅薄鄙陋呀！孔丘和你都是在做梦，我说你们在做梦，其实我也在做梦。

上面讲的这番话，它的名字可以叫作奇特和怪异。万世之后假若一朝遇上一位大圣人，

悟出上述一番话的道理，这恐怕也是偶而遇上的吧！

 

“倘使我和你展开辩论，你胜了我，我没有胜你，那么，你果真对，我果真错吗？

 

我胜了你，你没有胜我，我果真对，你果真错吗 ？难道我们两人有谁是正确的，

 

有谁是不正确的吗？难道我们两人都是正确的，或都是不正确的吗？我和你都无从知道，

而世人原本也都承受着蒙昧与晦暗，我们又能让谁作出正确的裁定？

让观点跟你相同的人来判定吗？既然看法跟你相同，怎么能作出公正的评判！

让观点跟我相同的人来判定吗？既然看法跟我相同，怎么能作出公正的评判！

让观点不同于我和你的人来判定吗？既然看法不同于我和你，怎么能作出公正的评判！

让观点跟我和你都相同的人来判定吗？既然看法跟我和你都相同，

又怎么能作出公正的评判！如此，那么我和你跟大家都无从知道这一点，

还等待别的什么人呢？辩论中的不同言辞跟变化中的不同声音一样相互对立，

就像没有相互对立一样，都不能相互作出公正的评判。用自然的分际来调和它，

用无尽的变化来顺应它，还是用这样的办法来了此一生吧。

 

 

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，
则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？

 

 

过去庄周梦见自己变成蝴蝶，欣然自得地飞舞着的一只蝴蝶，

感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。

突然间醒起来，惊惶不定之间方知原来是我庄周。

不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢