【音乐随想】"道"，"流浪者之歌" 与"神思者"

"道可道,非常道", 老子 <道德经> 的头一句话经常被人用来形容某一领域不可言传的至高真谛. 说来有些有趣, 这句话原本用来说形而上的"道"体的, 而这个"道"字却被后来的人们用在形而下的"道"用上了, 似乎只有用了"道"字, 才能显示自己到了某种更高的境界. 我也算是一个 java 程序员, 几年前还去过上海的彭晨阳开办的"J道"网站,他称之为"Java 解决之道", 似乎"道"在这里是"道路"和"途径"的意思, 直到后来我读了 这本书, 才知道这种说法的出处. 可能有一些人知道"乐道"是用 ruby 语言开发的网站, 是关于日本人松本行弘开发的ruby编程语言的第二本英文著作, 在这本书中, 作者 Hal fulton 甚至将"道可道,非常道"这句话放在了前言开始, 而这本书也被国内人称为"Ruby 之道", 外国人用 way 来翻译"道", 实际上是把"方式","方法","途径" 和"道"等同了. "乐道"的"道"则并非是那么"不可说"的"道", 恰恰相反,"乐道"的"道" 是津津乐道的"道", 是一种对音乐理解的抒发. 是一种很个人化的感觉表达, 而汇聚在一个地方必然会是百家争鸣, 但经常逛乐道的人却感觉这里是很平静的. 有时候我也觉得很奇怪, 音乐是一种艺术形式, 这就难免会有争论和不同的观点. "凝思"同学希望古典的"春天"早日来临乐道, 我却对此不以为然. 在我心目中乐道应该是一个百花齐放的乐道, 你能在这里找到自己喜爱的音乐,分享感觉,即便你对同一音乐的理解与他人并不相同.

前一阵子看了一部电视剧 <天道> , 感觉还不错, 其实我并不喜欢 <天道> 这个名字, 还不如用原小说的名字《遥远的救世主》呢, 这里也用了"道"字, 但是似乎跟剧情扯不上什么关系, 什么是"天道", 我说不上来, 反到觉得主人公丁元英通过"劫富济贫"的手段来扶贫的做法本身就是有违天道的, 他明明知道会造成杀戮却执意而为,最终造三个生命的终结,这就是天道吗? 到现在也不明白他这样的做法到底是为了什么.如果仅仅是为了对芮小丹的一句承诺,那么他应有此报.如果说他的做法是为了让王庙村的农民明白"天道酬勤",这世界没有什么救世主,"天助自助者"的话, 还有情可原,但这种做法的代价对他而言有点太大了.

我对里面一段情节印象颇深, 就是主人公丁元英关于穆特,海飞茨和弗雷德里曼三个人演奏萨拉萨蒂的 <流浪者之歌> 的评价. 丁元英觉得穆特演奏的是悲伤,悲凉,悲戚,而弗雷德里曼则诠释的是悲愤,悲壮,悲怆. 海飞茨在演奏 <流浪者之歌> 的时候过分注重技巧上的严谨,反而染上了一丝匠气,少了一份虔诚. 穆特的演奏多了一份宫廷怨妇的哀怨,少了吉普赛人不屈的精神, 导致她有心无力的原因在于她拥有一双女性的手, 海飞茨手到心不到, 所以就三个人的演奏来说只有弗雷德里曼的演奏是心到手到了. 我没有听过这三个版本, 所以不好评论. 不过能听出三者之间差别的人的确很令人佩服, 但这种观点是否一定正确呢, 我有不同的看法. 即便萨拉萨蒂创作 <流浪者之歌> 的本意的确是要表达吉普赛人不屈的精神和一种悲愤,悲壮,悲怆的感觉, 但也并非每个人都能从中听出作曲者的原意, 往往一首音乐给听众的感觉会超过作者的预期和想法. 就这首曲子而言, 也许有的人会觉得穆特演奏的悲伤,悲凉,悲戚才最合乎自己的心境, 而弗雷德里曼的悲壮则破坏了这种感觉, 尽管这可能背离原作曲者的创作意图, 但是这又何妨呢. 音乐演奏家诚然会在演奏大师作品中加入自己的理解, 为什么听众不能有自己的感觉和领悟呢. 音乐创作出来就像是一种声波, 不同的人就如同不同体质的物质,对之产生的反应并不相同. 这可能就是丁元英在电视剧中一直强调的"文化素质"吧.

"如"同学曾经在乐道上推荐过两首神思者(S.E.N.S)的作品("沉醉在风中" http://www.likenote.com/listener/article/640 和 "True love" http://www.likenote.com/listener/article/1198),都是我非常喜欢的, 他心目中的三位日本 New Age 音乐大师中, 之前我只知道喜多郎. 最近下载了一张神思者的精选,我才得以欣赏了他们的作品, 使得我对神思者特别推崇, 后来又找来另外一位大师姬神的作品. 专门针对三个人做了个对比. 我感觉同样是 New Age 风格, 三位的作品似乎各有侧重, 喜多郎偏电子, 神思者似乎是比较正统的新世纪风格, 有点类似 kavin kern ,但是乐器的运用更加丰富,形式也多样化, 姬神则有些世界音乐的倾向. 当然他们都是大师级人物, 创作和演奏任何一种风格都不是很困难的事情. 喜多郎在 <宋家王朝> 原声中展示给我们完全不同于 <丝绸之路> 那种电子化风格的音乐, 大气却不失委婉. 而这种风格却能在神思者的某些作品中找到相似的感觉. 现阶段我更喜欢神思者的音乐.神思者的很多作品都是为日剧做的配乐, 比如 , 这就让他的音乐中有一种故事性在其中, 很生动, 容易为之动情. 有时候我总在想, 西洋古典音乐和现代的 New Age 的差别之一可能就在于接受环境的差别上. 我们听到的很多New Age音乐来自晚间DJ的主持节目和电视剧这两种途径上, 它们的共同之处在于为听众设置了一种场景和氛围, 无论是电台节目中讲述的故事,还是电视剧的剧情,都容易让人产生共鸣. 传统古典音乐就缺少这种亲和力,除非是那些从小学习乐器和受到古典音乐熏陶的人, 很少能与之产生共鸣.

如果让我选出三首神思者(S.E.N.S)的作品,我想"如"推荐的两首已经位列其中, 还有一首就是"Love". 它也应该归于"静夜思"的类型.平淡中感觉深情, 仿佛一个人在深夜眺望星空, 回忆自己曾经有过的爱情. 虽然情已逝,爱已远, 每当在夜深人静时, 回想过去,心中总不免隐隐作痛,充满淡淡的哀伤, 但那不是恨, 是对爱的美好回忆, 是对爱的心存感激.

笑中带泪,你能在"Love"中听到这份深情吗?

在线收听:
http://www.likenote.com/listener/article/2280

mulder 写于 2008年4月5日 凌晨一点