不久前看了《呐喊之后的文化反思》 感触很深，可惜这本书后来在仓皇之间，不知遗落何处了。

呐喊之际，我们迎来了德先生和赛先生，那时，我们认为这是好的。

总有这样的时刻，你走在路上，如果一直不忘回头去看，那么就永远不会知道很多事情。人生就像在一条雾风交加的小路上艰难前行，风大到让你不想回头，也不想抬头，只能一门心思低着头向前。雾大到让你即便回头，即便抬头，也什么都看不清楚，总是有很多的幻觉行在你的眼前，让你以为那是你的过去，让你以为那是你的未来……。

风雨大作，偏偏又黑雾朦胧，就是这样一条道，然而，我们却认为有些事情是好的，有些事情是坏的。

在一个朦胧的道路上，怎么可能会有如此分明的逻辑？这本身就不合逻辑！

今天回过头去，我深深地感到寒意，当已经堕入黑暗的我的眼睛中已经看不到分明的界限，正和邪、对与错，而是只有和谐、天下大同和永无休止的宁静的时候，我却发现，德先生未必可爱，赛先生也有些迂腐。就那么回事……民主说到底还是党同伐异，科学说到底还是伪科学。法律未必能保护真正的君子，道德也未必能惩罚真正的小人。

当我们打着上帝的旗号，我们实际上是在背叛上帝。

当我们打着真理的旗号，我们实际上是在玷污真理。

当我们打着正义的旗号，我们实际上是在亵渎正义。

一切存在，都是尊贵而值得尊重的，即便是最邪恶的心灵，它也在物质世界的灵魂中起着自己的作用。人类，人类算是什么东西？做什么事情，就事论事，为什么一定要打着如此众多的旗号呢？难道是害怕？因为害怕自己的邪恶，因为掩盖自己的虚伪，不得不需要用各种各样的旗号来让自己感觉好些么？

有必要么？

圣经，新约，神子说：“不要偶像”。

当你能理解这句话背后的深沉，那时你即便再痛恨于天主教的虚伪不堪，你也不得不对神子在说这句话时的的高贵而顶礼膜拜。有了偶像，就有了打击敌人的借口，而有了敌人，世界上就肯定会有阶级，多么无理的阶级都会出现：

天主教徒数度抢劫耶路撒冷，因为他们是去净化邪恶的异教徒。正义和邪恶，原来就是这么可笑。

法国天主教徒一夜之内在巴黎杀死数千无辜民众，因为他们是去向神子的背叛者讨要说法。民族的认同，兄弟的仁义，原来就是这么不堪一击。

美国打塔利班，是因为他们窝藏了本拉登。曾经的“谨以此片献给在阿富汗为争取自由而战的塔利班战士”，原来就是这么诡异。

诸如此类，等等等等，是哪个神将人类分为了教徒和异教徒？是哪个神将人类分为了忠诚者和背叛者？是哪个神将人类分为了为了自由而战的人和为了民族而战的人？

当我们认为这世界上有好坏、对错，我们就获得了无限残忍的力量，可以以上帝的名义，作出任何伤天害理的事情，为得仅仅是西班牙探险家皮萨罗的随军牧师的那句名言：

“进攻他们！他们是异教徒！！”

所以，就会有人说：“敌人的朋友就是我们的敌人。”

所以，仅凭是否发动了大屠杀，就可以肆意亵渎一个恶人的尸骨，即便事实不是那样。

所以，可以仅凭被董大傻歪曲的几句儒家学说，就可以彻底抛弃诸子百家，说那些是封建思想余毒。

所以，仅凭一幅挂在办公室里的孔子的名言，就可以批林批孔，可以彻底否定五千年的文化。

呐喊的那一刻，我们已经考虑不了那么多。

毕竟，我们是人类，毕竟，我们不是神。

所以我们要做的一切，总要有无辜的人来承担代价。

那时候，我们足够残忍，足够残忍到了已经不讲道德，但却还自以为道德高尚。

不管你多么无辜，只因你站在我前进的道路。

所以，你将被拔掉。

如同那无助的小草。

为了你们的利益，我们将被拔掉，如同那无助的小草，可是，小草虽然命归黄泉，总也是要以另一种方式复仇的。这就如玩火者总是自焚，一回事。

抛弃自己数千年古老意念的民族，将没有根，没有根的树，怎能生根发芽枝繁叶茂？正如一个人生而没有母亲，或者生而有一堆母亲，一个人怎么能找到宁静？一个集体怎么能找到和谐？一个民族怎么能找到认同？一个国家怎么能找到和平？

时至今日为止，我们的混帐哲学课本里仍称具有足够唯物论和辩证法的《易经》是“朴素唯物主义”，并说一切朴素唯物主义都是唯心主义。如果你真正知道什么是唯物辩证法，你就不会这么无知，无知到了将早于欧洲出现数千年的中国式唯物辩证法当作垃圾清扫到一边去。

时至今日，男男女女还都为从一而终而精神崩溃，但又有哪一朵出水芙蓉，真正希望自己的老公是一个见异思迁，处处留情的多情种？

时至今日，法律处罚一个人还只是因为法律认为这样有道理，如果法律的道理已经得不到人民的拥护和赞同，法律究竟保护的是人民？还是别的什么？

以各种各样崇高的名义，做着各种各样下三滥的事情。

只因为风大？

只因为雾大？

还是因为心中的那团利益，早已经超越了一切良知、良心？早已经超越了一切物质世界的运动规律？？

德先生，远去了……

赛先生，远去了……

宁静下来吧，孤独的人们，理性一些，对这个世界，对所有你看得惯的事物怀着一种感恩戴德的态度，对所有你看不惯的现象抱着一种愤慨但怜悯的态度，那时候，其实就是大同。

大同，是没有异教徒的，是没有好和坏的，是没有正确和错误的，是没有正义与邪恶的，是没有真理与虚伪的，由于没有一切二元论断，所以，大同是多元的，是伟大的，是每个人真正的民主，自由，利益和义务。

激烈的、暴风骤雨的、疯狂的……

在那些之中，

请保留我们人类区别于动物的最后特征：

理性！

向在中国传统文化战线上奋战的勇士们致敬！！

发表于 @ 2006年12月26日 23:58:00|评论(loading...)|编辑