前记：
周五，与友赴会，澄清一些误会，谈论颇多，心思所至，更是无法自已。
我与友的性格相似得令人发指，很多时候，我们所担心的甚至是同样的问题。
友说，我们最大的好处，就是有勇气把话说开。然也。
世上最怕的就是那种老把事情放在幕后解决、还自以为瞒天过海的人，把话说开，就是最好的方式。
总结与友的论点，同时思绪放得稍宽一些，于是便有了本文。

补记一：
写完文章，寄予一个朋友，朋友说，你这不会是在写我吧？遂大惊。
复又检查一遍，确实，颇多无奈。
有些话，说小了，挠痒痒，说大了，难免一竿子打死一群人，而这非我本意。
本文的本意，就是对前一段时间的一些思路和想法进行一些总结，同时更进一步表达一下我与友的一些共识。
解释一下，又被朋友说不必解释。
其实，生活有时候就是这么无奈，但是，或许，无奈的生活有时就是一种调味料，让生活多些自卫的方式吧。
若您看完了本文，感觉很不爽，那就对着我的照片骂骂吧，反正本来就挺傻，也不会被人骂得更傻了。

一句话，团队就是为了共同的目的，我很高兴在这个团队，大家都性格相似，说话也都能说开，没有太多的阴人。这种感觉很好，像一个技术团队，祝愿项目组能够顺顺利利地，大家都能够顺顺利利地。

记得小时候的时候，中国古代思想是最不受人待见的，现在很多跟我一样的左愤有时候经常说，“现在这人怎么这么样？！一点也不重视自己的传统文化”。我开玩笑一般地说：那是因为，他们还没有离开自己的幼年时代……

自批林批孔而来，中国古代思想已经成为了考古学的内容，曾经连我也信任只有西方的哲学能拯救中国。然而，当偶然之中发现了唯物辩证法和《易经》出人意料的相似之后，我开始逐渐相信，中国先秦的思想，甚至已经远远超过了现代西方哲学所能够容纳的范畴，只不过是还有太多的文字，我们没能够发掘出来而已吧？特别是看过了百家讲坛的一些讲座之后，我更加相信这一点了。

首先让我们抛弃程朱理学这种阉割版的盗版作品，尽可能无视它，那么剩下来的很多东西，其实是很务实的。

我们看孔子、老子、庄子，都是人生片段的摘录和集合，不由得我们不信那样的生活就是身边的每一件事情。如果我们不幸回过头看了看《圣经》，我们就会发现，即便是以最正常人类的视点，我们所能看见的也只有迷信、彷徨、自卑、无知、以及——最不幸的——残忍！即便是再恶毒的现代人，也断难想到那时的蛮族居然会有这样卑鄙的想法，以至于我们对于人性本恶的思路，越来越更深刻地信任了！否则，太多的事情，我们无从去解释。

老罗说：“中世纪最邪恶，最血腥的事情，全是十字军那帮人干出来的，就是那时的恐怖主义”。我觉得这种描述还太过于委婉。有人说，正是因为残忍，才能够活下来，活得更好，我说，那是你不明白残忍的真谛。我们发现现在世界上活得最好的一个国家，其实并不残忍，而当他开始残忍的时候，他已经成了众矢之的，陷入泥潭不能自拔。而当初最残忍的西班牙，现在只不过是一个只能依靠民族主义苟延残喘的二流国家。残忍和残暴是为了自己的目的，仁恕也是为了自己的目的，关键是——你持有一种什么样的目的？！

很多人不明白自己的目的，又以为自己很有方法，结果到最后伤害了别人，也伤害了自己。损人不利己的事情，无论在国际社会，还是在世俗社会，就在我们的身边，我们所能见到的，比比皆是。这很正常，也是成长中必然应该经过的阶段。甚至有时候，互不相让，伤害是相互的，更加复杂，我与友大凡就是这样吧？

古代思想真的那么不足，又为什么会有那么大的群众基础，并在相当长时间内统治了中国的传统舆论呢？如果仅从政府高压的态度上来解释的话，势必有很多事情我们不能解释圆满。当我看到了王守仁的阳明学之后，我感到是那么亲切和相似，先秦的思想和学说，如果我们不局限于某一个学说本身的局限，而是综合起来，通盘考虑，和王阳明的思路何其相似！

我们看到，王阳明的思想和学说都已经实在到不能再实在了，他从来都能是用各种各样的方式，及其巧妙的解决问题，同时又避免树敌。他的朋友之中，竟然会包括当权太监，这对于很多道学家都精神崩溃，但是，正因为此，他才能更好的利用别人完成自己的目的——救国救民。徐价，这个人，也是很糟人非议的，可能因为他最终因为贪腐，被高拱利用海瑞一杆打翻，但是，我们毕竟看到，权势滔天、恶贯满盈的严嵩，就是被他一手断送的——这一点，无数正人君子抛头颅洒热血，全都没能做到。

对于这些人而言，好和坏——西方人的二分法评判——早已不够，取而代之的，正是中国人在数千年曲折的道路上，演化下来的一整套对于生活、人生、世界的理解。直到蛮族的统治者强制结束了这一切。

救国救民，是目的，为国为民，是目的，为了一个崇高的目的，凭什么不能使用一些曲折的手段——特别是当这些目的已经被证明非常崇高，而这些手段又已经被证明非常有效的时候？！

放大了说，是国家，放小了说，是团队。团队就是一个共同目的的松散集合，在共同目的的外衣下，其实是各个人的自我目的，这很正常。目的很正常，目的无对错，有些人来到团队，就是为了多学点东西，有些人来到团队，就是为了树立起个人的威信，这都是对的。为了同一个目的而放弃自己个人的一些思想，这或许就是“仁恕”吧？！

我一直认为，“仁恕”的思想并不是那么不堪和道貌岸然，也绝不是位在上者用于统治位在下者的工具。它只是一种思想，在愚蠢的人的手中，任何优秀的思想都变得愚蠢，这就正如在龌龊的人的心里，一切正常的行为都变得龌龊的道理一样。

所谓仁恕，本质上是一种放弃，放弃自我的要求，服从于外界的干涉，因此，很多“自由”的战士就开始破口大骂了：“凭什么让我放弃自己？”“我凭什么要听你的？”“这是我的自由，你管不着！”

可是，真的什么事情都要这样拼个你死我活么？！最为关键的事情，不愿放弃的事情，自然要你死我活，鱼死网破，但如果什么事情都睚眦必报，难道准备把敌人树到火星上去么？！这对你完成你最主要的那个目的，到底真的就有帮助么？！

一个人一辈子，多也不过五十年，排除了最初和最终的二十年，一个人就只有十年，事实上是可以去控制自己的时候。但是……这个世界上的折腾，是无限的。

套用当年明月的一句名言：
“人的一生，是有限的，而这世上的折腾，则是无限的，用有限的生命去应付无限的折腾，是不可能的。”
另一句名言：
“小事不糊涂，则大事必致糊涂！”

西方荒蛮时代流传下来的进攻性，是由于对自我的不自信（地盘太小，庄稼太少，从头打到尾），因此民族性上，睚眦必报，妄结仇怨，还颇把自己当回事情，总觉得自己公正公平，总觉得自己为了帮助别人获得自由。

可是，难道更多的自由就是好事么？过多的自由意味着没有自由，如果一辈子你的柴米油盐都要你自己去自由，那你可能明天就想去上吊了。

组成过团队的人，尤其明白这一点。在大学的时候，我是非常向往自由的，而向往自由的人，也往往认同个人的能力将凌驾一切。出来之后，组成了团队，人之所以组成团队，不就是为了共同的目标么？！既然有共同的目标和敌人，难免需要团队的每个人放弃一些自己的个性。从强调个人的自由，个人的目的，个人的实力，到强调团队的自由，团队的目的，团队的实力，这可能是每一个人都必然遇到的事情。而自由等等云云，也往往不过是人类利用过来进行政治斗争的工具而已，处在这样的悲剧之中，或许会过头来看看仁恕，我们会有更多的想法。

放弃你所需要放弃的，轻装上阵，获得你所应该获得的，这就是配合，就是共同的进步。

在很多时候，我们面对着自己的同事，面对着他们娃娃一般的作为和做派，感到无可奈何，但是，毕竟，人无完人。作为团队的一员，他必须明白周边人物的优点和缺点，商量着解决每一个问题，明白哪些人是一心一意为了项目的，哪些人是踏踏实实做好手边的事情的，哪些人是得过且过胡乱撞钟的，哪些人是偷鸡摸狗为了自己目的的，即便是为了自己目的的人，也应该考虑这些目的对于项目的最终结果是否会带来不好的影响。如果没有，而且也并没有什么太过分的事情的话，或许，我们真的应该仁恕一些。

你不可能让团队都只有一种人，如果你看到团队只有一种人，那么，一定有无数的人，私下里有无数的想法，其实你并不清楚。我记得曾经的一个年代，我们这个国家只用一个声音说话，但那个时代，难道我们能从心里觉得自己是一个强国么？！

套用《品三国》一句话：“真正的大海，是要能泥沙俱下的……你能不能说，我只能接受干净的矿泉水？！”三分归晋，魏之谋也，魏之谋，始于孟德，孟德之谋，始于用人。海纳百川，不过如此吧……

虽然——正如明月所说——这个世界上无数的团队，都避免不了四同的结局，但是，在团队这个动态的集合之中，寻找到自己的朋友，理念相同的人，相互摩擦，互相进步，最后完成大家共同想做的事情，这难道不就是人生最大的乐事么？

人若至此，又复何求？！

愿与友共勉，实现我们大家的目的——一个好的游戏，一个好的行业。

                                                                                                                                                   2008年9月21日

发表于 @ 2008年09月21日 11:58:00|评论(loading...)|收藏