《寓言中的经济学》简明纪要 - Part 2

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书名：《寓言中的经济学》

作者：梁小民

读书时间：2006年8月

内容归类：经济学

内容简介：该书作者是目前为止我最尊敬的一位经济学家，梁小民先生的作品之一。从该书中不仅可以了解有趣的寓言故事，还可以体会经济学的基本原理，真是一举两得。但是我这里要强调的是，现在的中国实在太需要大批像梁小民先生一样的，具有经世济民的、博学的、爱国的人士——如果真是这样，中国的飞黄腾达，指日可待！
全书贯穿着作者对中国经济改革中出现的种种问题的大声疾呼，也贯穿了作者对中国经济早日实现真正的市场化的爱国精神！这是最值得我辈学习的！

笔记整理人：彭建军

个人评价：★★★

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《寓言中的经济学》简明纪要 - Part 1

 

《寓言中的经济学》简明纪要 - Part 2

 

11、
产权不是万能的，但没有产权却是万万不能的，那么产权到底有什么用呢？请看——外部性的私人解决之道。（Me：作者这里引用了“有钱人和揉皮匠”的寓言。经济活动对与活动无关的第三者的影响称为外部性，好的影响成为正外部性，不好的影响称为负外部性。例如你的邻居开了花店，你就可以无偿享受到花香，这称为正外部性；如果的邻居是垃圾收购站，那么你就不得不每天回家都掩鼻，这称为腹外部性。）

 

12、
产权在交易中增值，能给社会和所有者都带来财富。不信，你读读庄周讲过的——不龟手药的产权交易。（Me：这个不龟手药的故事用现代经济学来说，就是同样的资源，用于不同的地方，其价值差别巨大。或者，相同的资源，不同的人来用，资源的价值也相差巨大。不信！？比如给你5000万和给格林斯潘5000万，你赚的钱能比格林斯潘多吗？你能！？那么，恭喜你，你可以申请坐美联储主席的位子啦！深远地讲，如果国有资产能顺利地私有化，那么国有资源的利用率肯定将大大提高！国有企业的股份化千万不要流于形式，产权不是儿戏！）

 

13、
市场经济改革中不可回避有资产的转让、出卖问题。在这样做时，重要的是记住——别为红豆汤放弃长子权。（Me：出自《圣经》，以扫用长子权换了红豆汤的结果是以扫穷下去了，雅各致富了。如果我们把属于人民的国有资产的长子权以一碗红豆汤的代价卖给了雅各们。雅各们成了寡头，以扫们陷入贫穷，这就是东南亚和拉美一些国家危险的权贵资本主义！）

 

14、
经济学家讲选择，强调有所得必有所失。市场经济讲效率，难免有平等的损失。这就是——平等与效率难两全。（Me：在平等和效率上还是要效率优先。一个社会如果没有效率，共同贫穷，平等也没有任何意义。大跃进时期，大家都很平等——但是是共同贫穷！所以，小平所说的先让一部分人富起来，真是具有划时代的意义！）

 

15、
人人都希望公平，但对公平的理解却大相径庭，像这个寓言中的智者那样去理解公平，公平就成为——被曲解的公平。（Me：什么是真正的公平呢？按照古印度《百喻经》中的“儿子分财”上面讲的，两个儿子分财产，将每一个物品都从中剖成两半，才是真正的公平，但是，这样的公平又意义吗？公平首先是权力的平等，关键是过程和程序的平等。）

 

16、
“原罪”是一些人对民营企业家的指责，酸葡萄心态是人性的弱点之一。要是社会进步，必须清除——“原罪”于酸葡萄心态。（Me：不可否认，一些民营企业钻了法律和政策不完善的空子起家甚至犯法起家，如赖昌星之流，但这毕竟是少数。我们不能将所有民营企业家一棍子打死，况且，我们看到了他们风光潇洒的一面，却很少看到他们流汗辛苦的一面。仇富！？有本事自己也富了你再仇！盲目仇富和盲目仇日有什么区别，都是愚人自遇而已！）

 

17、
富人受到嘲讽不能简单地归咎于仇富心态。在一个理想的社会中，不同收入的人都应该互相尊重。目前要做到这一点就应该提倡——富人的自律。（Me：为富不仁是中国一贯的传统心态。现在的观念是既要富有，无论物质或者精神，而且还要仁慈。突然想起一句话：真正成功的企业家一定要是一个好人！富人应该有平等的意识、精英观念、奉献社会的意识！）

 

18、
消费是生产的目的，也是经济增长最终的动力。我们应该关注整个社会消费水平的提高，但也不应该忽视——富人高消费的意义。（Me：其实，富人的收入只要是合法的，他们的高消费就对整个社会有利，也包括对穷人有利。所以，一味抨击高消费是奢侈是不负责任地，也是不与时俱进地！明代《禁奢辨》言“纵观天下，大抵其地奢则民必易为生；其地俭，则其民必不易为生也”，所言甚之。）

 

19、
金钱的意义在于运用，而不是拥有。有钱的人千万要记住——别当守财奴。（Me：简单地讲，有钱不用，不如没有，还要承担各种风险。以后的新好男人一定是要会赚钱，也会花钱！这句话说得好：在贪婪者手里，钱又可能变成罪恶；在守财奴手里，钱没有任何意义；只有在会用钱的人手里，钱才是财富！）

 

20、
佛教的宗旨是普度众生，即把众生送到彼岸的极乐世界。要使金钱能成为幸福的源泉，就应该——把金钱作为普度众生的船。（Me：故事中的僧人收了香火钱之后不懂得正确使用，罪恶感越来越大，痛苦不已。其实，换个角度说，如果这个僧人将这些钱正确的合理的运用，例如救济贫苦大众，不久是功德无量吗！？）