我们为什么来到这个世界上？

 

几月前，在清华大学初次见到正在演讲的黄金雄教授，虽然通过吴莹莹的介绍，《程序员》早在数年前就已和黄教授有过联系，但这却是第一次双方面对面的深入沟通。话题较为宽泛，从架构师的实践到当前的软件培训和教育，希望以后有机会能让读者阅读到更多黄教授的专业文章。

知道他最近出版了一本书《为什么时光不能倒流》，拿到书时让我吃了一惊。我的想像中她应该是一本充满数学、计算机、哲学味道的哲理书，却没想到，竟是一本讲述儿时故事、满溢家庭温情的心灵读本。

下面摘取部分篇章，与大家分享：

我们为什么来到这个世界上？

很多很多的夜晚，在晚饭后，乡下的孩子总会聚会在屋外的空地，寻求属于自己的快乐时光。一九五零年代电视尚未在台湾出现，拥有简陋收音机的家庭也少之又少。我们有时候在路边铺上大草席，玩伴们一排躺在草席上，仰望星光闪耀的天空，在黑暗的乡村，数着数不尽的星群。我们经常寻找隔着银河两岸的牛郎星及织女星，我们也幻想着在农历七月七日的七夕夜晚，两颗明亮的星，跨进银河，而在银河的中间相会。我们也经常躺在草席上，闭着眼睛，倾听成人们拉胡琴，弹月琴，吹喇叭，唱些台湾人特有的哀怨的山歌民谣。

那天晚上，万里无云，徐徐秋风伴着欲语还休的眉月，青蛙，蟋蟀，及秋蝉共唱着乡村特有的秋夜三重唱。银河系的长条星云特别明显。我们兴致高昂地玩着“踢铁罐游戏”，这种游戏与警察捉贼的游戏类似。罐头食品用过之后的铁罐子在那时是相当难获得的。那天阿森拿来了个铁罐子，我们在猜拳之后，阿森第一个当起警察来抓贼。踢铁罐子的游戏是不需要数三十声的，取代三十声的时间是踢罐子的距离及警察把铁罐子捡回哨站的时间。同样的游戏规则，警察需要找到三个贼，才能由第一名贼来当捉贼的新警察。贼伴们也可在没被警察发现前，把铁罐子踢得很远很远来救回被找到的贼。当铁罐子被踢走之后，警察必须把罐子捡回哨站，才能重新抓贼。

那时候的乡下小孩，白天赤脚，晚上穿着木屐，用赤脚或穿木屐踢铁罐子，而且要踢很远，需要相当技巧的，经常有人的脚趾受伤，一边叫痛，一边跑着寻找躲藏的地方。阿美那天紧跟着我躲到草堆下当贼。乡下的草堆有四个支柱，有些草堆再加上中间的支柱共有五个支柱，每个支柱是由九、十块砖堆成，支柱之间用竹子或木头交叉架成一个平台，稻草就一堆一堆在平台架上堆高起来。稻草堆底下有一呎到两呎 的高度，稻草虽然稀疏地掉在架子底下及架子平台的四周，但这些掉下来的稻草，刚好把平台的底下围成一个有草墙及草毯的空室。乡下有些青年男女，因为公开谈恋爱会被取笑，往往躲在稻草堆下的空室约会。阿美跟着我躲到草堆里，为了躲警察，我们一句话都不敢出声，更不懂得谈恋爱。那天晚上我们玩踢铁罐子，玩得很尽兴，几轮之后，我就听到阿娘如同正弦曲线、高高低低的委婉的呼叫声「雄-仔-啊，绿豆汤煮好了，叫大家来吃绿豆汤！」阿娘的绿豆汤是有名的。一听到宵夜的绿豆汤煮好了，所有玩伴一窝蜂地从躲藏的地方各自奔向阿娘的绿豆汤，阿娘已在路边铺了草席，供大家喝汤时坐的。玩伴们那天晚上享受了一个完整而休闲的夜晚，有踢罐子及躲藏的紧张时光，也尝够了我阿娘的绿豆汤，更享受的是躺在草席上数着无穷尽的星座，谈着小孩子永远无法了解的人生。

突然间，大我四、五岁的大哥，气急败坏地跑进家里跟我阿爸及阿妈讲了几句话后，他们就一齐向阿公住的楼房急速地跑过去。美人胎阿美很灵敏地也一齐跟去。过了不久，阿美跑回来跟我说：「你的阿公断脑筋了。」也就是说脑血管破裂，或脑中风。我好害怕，玩伴们也都很害怕。常常听别人家的老一辈的生大病或死亡的故事，那些死亡的故事让小孩子们即使白天也不敢经过那些人家的家门口，而那些可怕的故事终于在我的一生第一次降临我的家。阿美拉着我去看阿公，我挺害怕的，但拗不过她。阿公住在一栋老而旧的两层楼房的楼下。那楼房是很古老的建筑物，没有钢筋水泥，墙壁很厚，是由石头及水泥压挤堆高起来的高墙。二楼的地面是木制的，木板的地面由好几支很厚的圆形横梁在一楼的天花板上并排的把二楼木板地面很结实地支撑着。那幢楼房在很久以前可能属于有钱的人家，最近的房主酗酒得厉害，家道没落了，而且那屋主有二、三位家属在那屋里死去。不知道为什么，阿爸会买那栋阴深深的楼房。

从路边躺用的草席到那楼房大约有三百呎的距离，这个路距在那个晚上是多么的漫长。阿公不可测的未来，阴深的楼房，面对人类无法控制的人生及生命的恐惧，在我那幼小的心灵冲击，缠绕，令我紧张且迷惑。到了阿公的卧床，许多人包括医师，阿爸，阿娘都围绕着他。不看则已，一看我真的愣住了。他不但不醒人事，而且口吐白沫，状极可怕。当天晚上我彻夜未眠。三天之后，阿公走了，我悲伤亲人走了。在我那无辜弱小的心灵里，恐惧及无奈压过了悲伤，我竟哭不出来，一直到阿公出殡那天才放声大哭。现在想来，这是人生必经过的经验，但我的小心灵已经开始受创伤。从那时起，我开始怀疑人生。

我那时大概只有九岁，眼看着阿公走了。本来就感伤的个性及心灵开始问：「我们为什么来到这个世界上？」

与玩伴阿美经常躺在稻草堆旁边的草棚上，望着蓝天，数着朵朵白云，那是十岁以前，我们只能重复地怀疑「我们为什么来到这个世界上？」

到了高中二十岁以前，我更常常问自己：「我该如何生存下去？」、「我的人生要做些什么？」

后来大约在三十岁左右，我又问自己：「我们何时会面对更近的亲人的死亡，甚至面对自己的死亡？」

儿子，你对人生的好奇也是一样的深。就在你十岁那年，你也曾经向我提问，「爸爸，你说，我们为什么来到这个世界上？」我那时候告诉你，在科学的认知方面我们各自的父母亲把我们带到这个世界，我们是没有选择的；宗教家则解释说我们是由上天安排而藉着父母亲的爱情融合来到这个世界上。后来，在你高中时期及二十岁之前，我也与你断断续续地讨论过如何走过一生、活着要做什么的话题。我也告诉你生命的目的是继续延续宇宙既有的生命，生活的目的是促进改善人类未来的生活。

对「如何生存下去？如何走过一生？生活及人生要做些什么？」，这些问题对不到二十岁的高中生及大学生是一个很重要的问题。这段年龄的青年往往失去了目标，自甘堕落，甚至自毁。从十五岁起是培养积极人生观的最好的起点。儿子，你一定记得我们曾经谈过，既然我们已经来到这个世界上，我们一定要活得有意义，为社会做点有意义的事，也是对人类社会进步的累积做一些贡献。只要不当社会的寄生虫，任何工作都会对人类社会进步的累积有所贡献，每个人都累积一些，整个社会人类的生活及文化就会改善。我们每个人在老的时候，回头看看自己的人生，要有「我没有白活的感觉」，这是「如何走过一生？如何生存下去？」的最中肯，也最浅显的答案。醉生梦死，危害人群，破坏社会，贪污腐败，把社会人类的进步向后倒推，就是毫无意义的人生。

至于面对亲人死亡或面对自己老年化的问题，因为怕你产生无谓的恐惧，我记得，我们只是浅谈而点到为止。我记得我是这样叙述的：世界上每个人（包括每个有生命的生物），都有其活的期限，时间到了，每个人都要死亡的。人类出生的时候是不太公平的，而死的时候却是公平的。中国三千年前有一则有趣的故事最能表现人类生及死的循环及延续的意义。有位哲人走进宫殿看到国王在流泪，哲人问国王为何而流泪。国王说他拥有全国财富，能够号令全国人民及武士，建立战功及树立政绩无数，可是数年后还是要面对死亡。国王又说，他无法控制死亡，因此才流泪。哲人笑着安慰他说，国王今日之为国王恰恰就是死亡定律的恩赐，因为先王及先祖的死亡才有王位传给今日的国王，如果没有死亡的循环规律，太祖太宗今天还健在，而且正坐在这个王位上呢。

既然我们的生活要促进改善人类未来的生活，我们每个人就必须想法选择人生目标及改善自己的生活，由此延伸来改善他人的生活。人生的理想及目标的选择会极大地影响一个人的生活。衡量自己的兴趣，确定自己技能及智慧的文化水平，选择一种最适合的工作及职业，靠着努力及情商的帮助，每个人都会对社会人类或多或少有所贡献：那就是生活的目的及生命的意义。

在生命及生活的历程，我们往往走到西方人常说的“ㄚ”的交叉路口。交叉路口的选择也影响人生对生活贡献的多寡及品质的高低。为了让生命能为生活做更大的贡献，衡量在交叉路口时的各种环境因素，成就高低，及兴趣配合度，选择最可能的成功交叉路，将给自己的人生目标奠定更雄厚的成功本钱，由此达到影响更多的人，做更多的贡献。

成功的人生决不是偶然的，坚持的努力及凭藉既有的智慧，伴着成长的知识及能力，每个人应可在他（她）的人生旅程打出一番天地。至于人生事业的成败，有时在做了最大的努力，最小心的经营，及最正确的选择，但有时由于时间因素不对（即东方人说的命运，西方人说的timing），也会失败的。面对这种失败，人生的最好处理态度就是东方人常说的那句话「尽人力，听天命」及「谋事在人，成事在天」，也就是说，尽了力以后，让上天来决定我们成败的命运吧。

 东方人常说“碰到贵人”。一个人人生的成功，有时真的需要碰到贵人，但贵人的出现要靠命运或机运，不是由你去寻求而可以碰到的。在你用了你的智慧，能力，时间，及努力之后，突然会有人提供你很大的帮助，帮你走向成功的坦途。所以，贵人相助其实指的是由于你的高情商，你的智慧，及你的努力，然后你在最恰当的时间碰到一个对你有帮助的人。他（她）是可遇不可求的。

我的阿公离世前的最后几年是瞎眼的（那时眼科医师尚未能医治白内障），我经常牵着他走遍村子的每个角落。在他走了之后，我突然感到，我永远失去了那段牵着他到处跑动的温暖快乐的时光。古典美人型的阿美，填补了那段感觉失落时光。连续有一年，阿美及我经常并躺在村口的河床上，面向蓝天，继续谈论着似懂非懂的人生，让移动的白云给我们似是神仙的回答。儿子，爸爸现在稍有领会人生，生活及生命，但是儿时在阿公走了之后，与细腰的阿美梦谈人生「我们为何来到这个世界上」的问题，即使现在，我还存有许多的问号，这些问号直到今日，还经常在我的脑海中盘旋、萦绕。

西杰
写于瑞士阿尔比斯山脉
音乐花香小镇弗比亚

感性铭言一：
     那天晚上，万里无云，徐徐秋风伴着欲语还休的眉月，青蛙，蟋蟀，及秋蝉共唱着乡村特有的秋夜三重唱。
     我们有时候在路边铺上大草席，玩伴们一排躺在草席上，仰望星光闪耀的天空，在黑暗的乡村，数着数不尽的星群。我们也经常躺在草席上，闭着眼睛，倾听成人们拉胡琴，弹月琴，吹喇叭，唱些台湾人特有的哀怨的山歌民谣。

感性铭言二：
「我们为什么来到这个世界上？」我那时候告诉你，在科学的认知方面我们各自的父母亲把我们带到这个世界，我们是没有选择的；宗教家则解释说我们是由上天安排而藉着父母亲的爱情融合来到这个世界上。
那是十岁以前，我们只能重复地怀疑「我们为什么来到这个世界上？」
到了高中二十岁以前，我更常常问自己：「我该如何生存下去？」、「我的人生要做些什么？」
后来大约在三十岁左右，我又问自己：「我们何时会面对更近的亲人的死亡，甚至面对自己的死亡？」

感性铭言三：
我也告诉你生命的目的是继续延续宇宙既有的生命，生活的目的是促进改善人类未来的生活。
既然我们已经来到这个世界上，我们一定要活得有意义，为社会做点有意义的事，也是对人类社会进步的累积做一些贡献。

感性铭言四：
    我们每个人在老的时候，回头看看自己的人生，要有「我没有白活的感觉」，这是「如何走过一生？如何生存下去？」的最中肯，也最浅显的答案。

感性铭言五：
成功的人生决不是偶然的，坚持的努力及凭藉既有的智慧，伴着成长的知识及能力，每个人应可在他（她）的人生旅程打出一番天地。

感性铭言六：
贵人相助其实指的是由于你的高情商，你的智慧，及你的努力，然后你在最恰当的时间碰到一个对你有帮助的人。这人是可遇不可求的。

感性铭言七：
经常并躺在村口的河床上，面向蓝天，继续谈论着似懂非懂的人生，让移动的白云给我们似是神仙的回答。
梦谈人生及「我们为何来到这个世界上」的问题，即使现在，我还存有许多的问号。这些问号直到今日，还经常在我的脑海中盘旋、萦绕。

注：(1)  黄金雄（西杰博士），美国德州州立大学电脑资深教授，ACM全球高校大学生软件设计竞赛亚洲区主任委员。(2)《为什么时光不能倒流》，黄金雄著，上海人民出版社，2007年1月出版。