两篇阅读感想

《延安日常生活中的历史》（朱鸿召）

延安是个特殊的名词，它不仅是个地名，还是一段革命历史的缩影，更是中国半个多世纪文化精神的象征。这本书选择日常生活的角度，运用知识考古学的方式，集中于饮食、人文、男女、风物等四个方面，对历史中的许多重要或敏感问题进行了条分缕析的深入考察，藉以揭示塑造我们几代人精神人格的革命文化资源。这本书对于我们思考50年代以来中国革命与建设的许多问题提供了历史的注脚。历史往往映照着现实，现实也能在历史中找到回响。五四孕育了20世纪中国的新文化，而延安由于历史的机遇，对这种开放式的文化潮流进行了选择，并逐渐规范、提纯为一种思想、一种声音，有效地服务于历史的发展，并在“文革”期间达到极致，最终叛离新文化的初衷，甚至叛离了延安精神本身。历史的吊诡，为我们深入研究历史本身提供了新的命题。

作者查阅了大量历史档案和文献，叙述从容，文字练达，常能让人读出言外之意。

《走到人生边上》（杨绛）

这本书与5年前出版的《我们仨》合起来读，也许更有意味。那一本书讲述的是家长里短，鲜活的生活细节中洋溢着浓郁的亲情，充满至善至美的人间情怀，是形而下的；这一本书则是对人生终极问题的思考，理性的思辨和拷问贯穿全文，让人看到一颗坦诚裸露的赤子之心，是形而上的。这两册书合起来，完成了一个知识分子晚年的心灵自传。且不说翻译《唐吉诃德》的成就，仅这薄薄的两册书，杨绛就应该受到人们的尊重。

在这个现实而功利的时代，思考已经变得十分奢侈。一个垂暮的老人，经历了荣辱沉浮，看过了潮涨潮落，当她回望来路时，却陷入了痛苦的思索——她要探索人生的意义。在对东西方文化中生死文化进行梳理之后，她和许多先哲一样，认识到人生的目的在于自我修炼与完善，“有了信仰，人生才有价值”。这个观念的逻辑起点是相信灵魂的存在，相信彼岸的救赎。熟谙东方佛教文化和西方基督教文化的杨绛，清晰地描绘了她思考探求的心路轨迹。在借助语言漫游的途中，那积极敦厚而豁达的情怀，分明又烙着儒家的印痕。这种十分中国化的思考路径和态度，加之那炉火纯青的汉语表达，更使每一个阅读者相信，她试图求解的是“我们”问题。

    杨绛克服年迈和病痛而勉力写作这本书，这个行动本身就具有象征性。她展示了人类精神力量的强大和无限，也昭示了人类不断磨炼自我、超越自我的可能。衰老的身体在不老的精神中重获青春，这青春的火焰又燃烧成生命的壮丽图景。93岁的杨绛让我们更加自信，洞明世事和练达人生之后，未必就会走向消极的虚无和垂死的恐惧。只要怀有一颗赤子之心，每一个人都可以获得安详与宁静，都可能在走向彼岸的途中获得对于死亡无所畏惧的勇气！

发表于 @ 2008年05月04日 13:18:06|评论(loading...)|编辑