天行健，君子以自强不息

古语有“三十而立”，每个人理解各异，有人理解为：是指成家立业；或其它人可以理解为：指思想独立，能经受考验，立德立言，当然还有别的解析和理 解。而我更偏向于后者。每个人的生存环境不同，对生活的理解亦遽然不同，甚至于千差万别，而痛苦的经历和贫穷的感觉每个人理解都是一样的。难怪乎，总理在 政府报告中提及到“人要活得有尊严”。­

     中国历代封建王朝，读书人地位并不低，“万般皆下品，唯有读书高”，由此可以窥见读书人的地位非同一般，对于学而优则仕，更是读书人的期盼和一生的最求， 范进中举的故事耳熟能详，大笑之余，不免心酸。一人当官，鸡犬升天，也属正常。

     当历史的车轮迈入21世纪，80后、90后的大学生已经涌向社会，为找工作而到处奔波，上下求索。社会的“三高”-高房价，高学费，高医疗，更是三座大 山，压得所有的“无”产阶级喘不过气来。“指点江山，激扬文字，恰同学年少”的激情早已荡然无存，爱国，民族情节，忠、义、孝.......? 已经很无力了。

    生活中总有一只无形的手，在指挥着你我他，满脑子都是一个“钱”字。如西方小说里描述那样--贪婪和吝啬的资本家的和守财奴，哪样的人物总浮现脑海，现在 想起不是讨厌了，而是希望自己就是一个家钱万贯的“大地主”。­

     我不愤青，残酷的现实生活促使我不断地思考，逼着我不停地感受人生，全面地认清自己，真实地看清社会，深刻地理解人性。痛苦更能使一个人变得成熟和老练； 更能考验一个人的意志和决心，在经历一次一次的失败过程中，人生才变的丰富多彩，不至于自己的脑袋空空于无物。­

    《易经》使人明智，可以“避吉凶”，做人可以至于到“无咎”境界，其中的“一阴一阳之为道”里面涵盖的人生宇宙密码，让人终生受用。人不能 完全相信命运，但有时候也必须的听天由命，“时也，命也”，孔老夫子也发出无奈的感叹。。。。。。

     注重过程，在过程中去“造命”，创造自己的命运。中国人从小就受儒家思想的洗涤和熏陶-”修身，齐家、治国、平天下“更是多少代人的一生的准则，但是这里 面有一个问题：理想有时往往容易让人无视现实情况，让自己完全生活在理想王国而不能自拔，陷入樊笼而不知。一旦与现实有冲突，自己就会显得格格不入，非常 容易让人钻进死胡同。其实所有的理想，都是要建立在现实生活中的，要立足于现实，才能展望未来，不可盲目，不可全信。­

      当男孩变成男人，儿子变成父亲时，转变的不只是时间的流逝，更是人生经历考验，灵魂的升华的过程。生活推着你在不停地在转，人的角色亦 在不停的变化之中。生活的酸甜苦辣，各种滋味品尝，扑面而来。那些油盐酱醋、柴米之事，就不再是母亲或女人们的事情了，现实的生活让每个人去读懂别人和自 己。有些人接受不了，而有些人，却斗志弥坚。

     其实，佛告诉我们，人之一生，是要准备接受苦难的，而苦难的理解是不同的，家有千钱者有痛苦，贫穷者为生活之痛苦，奋斗者为理想之痛苦。。。，不一而足， 而痛苦和幸福永远相傍，哪怕是瞬间一闪而过的那一时刻，也是幸福的，幸福，痛苦，当权者，富贵，贫穷，成功，失败，古往今来，人类的最终的结局都是一样 --死而后已，只是个命不同而已。所以人一定要明白自己这一辈来到这个世界上是干什么来的？是在做乞丐的，那就好好做乞丐；是教书的，那就好好教，得桃李 满天下；是做资本家的，正义赚钱，回馈于社会；是唱歌的，用歌声和祝福带给人民，让人们快乐。

       此为中庸之道讲：人要奋斗，但是不能太过，”过犹不及“，害人必害己。

       尽力而为，而不要太注重结果。孔子知道自己的命--不是当代的治世能丞，而是万世师表，他知道自己的命，所以就不亦乐乎，传教解惑， 乐此不倦。

      天行健，君子以自强不息。

       《浮士德》

                                       -歌德

        听着，这儿讲的并非什么享乐。

       而是要陶醉于最痛苦的体验，

       还有由爱生恨，由厌倦转活跃。

       我胸中对知识的饥渴业已治愈，

        不会再对任何的痛苦关闭封锁。

        整个人类注定要承受的一切，

        我都渴望在灵魂深处体验感受，

        用我的精神去攫取至高、至深，

        在我的心上堆积全人类的苦乐，

        把我的自我扩展成人类的自我，

         哪怕最后也同样的失败、沦落。