陈四益

　　一个人活在世上，可以有各种嗜好。但嗜钱如命也好，嗜权如命也好，嗜色如命也好，嗜书画古玩如命也好，其所嗜的程度，都以命作参照系。可见，一个人最难割舍的仍是那一条性命。一旦性命受到了威胁，其他嗜好怕是都可以舍弃的了。想想也是，其他种种，都是身外之物，此身不存，聚之何用？

　　但又不然。对于有的人来说，还有一些东西是宁可牺牲自己的生命也不肯放弃的。这些东西往往不是物质性的而是精神性的。几乎是家喻户晓的文天祥，以身殉国，不肯向入侵者屈膝。他那脍炙人口的两句诗:“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，彪炳千古，成为许多杀身成仁的爱国者的座右铭。与文天祥同时，但并非家喻户晓的谢枋得，也同样是一条舍身殉国的汉子。

　　谢枋得，字君直，号叠山，本贯江西，宋代遗民。宋亡后，元世祖几次要他去做官，他拒不受诏。后来被逼迫得没有办法，只好去了大都。临行前写了一首诗向亲友告别，道是:“云中松柏愈青青，扶植纲常在此行。天下岂无龚胜洁，人间何独伯夷清。义高便觉身堪舍，礼重方知死甚轻。南八男儿终不屈，皇天上帝眼分明。”诗中用伯夷耻食周粟、饿死首阳山的典故，无须细说；所言龚胜，是西汉末年人。王莽篡汉之后，要他去做官，他不肯，便叫门人买好棺材，然后绝饮食、绝言语十四天而卒。由此可知，他在出发之前早已立下必死的决心。他的朋友张叔仁懂得他的意思，也和诗一首道:“打硬修行三十年，如今证验作儒仙。人皆屈膝甘为下，公独高声骂向前。此去好凭三寸舌，再来不值半文钱。到头毕竟全清洁，留取芳名万古传。”张叔仁赞扬他杀身成仁的决心，鼓励他留取芳名，并说如果贪生怕死再回到家乡，那就半文钱也不值了。由此也可知古人对名节、气节、大节的看重，在进退出处上是一丝不苟的。

　　谢枋得到了大都之后，果然信守诺言，绝食而死。

　　谢枋得的母亲也是一位识大体、重大义的老妇人。还在谢枋得率军抗元之际，元军就拘捕了他的母亲，要她劝降谢枋得。这位老妈妈在敌人威胁之下，从容答道:“老太婆我今天是该死了，谁让我教我的儿子读诗书、识礼义，懂得了纲常伦理呢！如果他是个不知书、不明理，不懂纲常伦理为何物的浑人，今天也就不会有这些事了。我情愿早死。”主事者见她从容就死，毫无惧色，倒也无可奈何，只好把她放了。

　　有这样的母亲，有这样的儿子，在生死关头，把信仰、理想、做人的原则，看得比自己的生命更加重要，实在是令人肃然起敬的。

　　谢枋得是生活在封建社会的人，他所受的儒家教育，是以三纲六纪作立身行事的准则的。但是，并不是所有读孔孟书的人，都能实践儒家的人生理想。更多的人不过是把圣贤的教训挂在嘴上作招牌罢了。一到个人利害相关之际，他们是会毫不犹豫地把做人的原则弃置不顾的。

　　为了一点蝇头小利而不惜出卖原则的人，在生活中随波逐流、无理想、无操守的人，无论古今都是可鄙的。