读书人从来没有嘲笑过孔乙己

        “孔乙已是鲁迅笔下人物，穷困流倒还穿着象征读书人的长衫，迁腐、麻木。”这句话我只同意前一半。

        鲁迅笔下的人物形象鲜活生动，塑造的人物性格与感情非常饱满，从来没有一个单调的角色，对闰土、祥林嫂、孔乙己等等这样的人物都必须全方位的理解，从来都是“怒其不争，哀其不幸”相辅相成的，同时鲁迅笔下的人物，从来也不是刻画单板的一个人，也非描绘独立的一群人，他刻画的是社会中的人与人。

       孔乙己为什么穷困潦倒？他又为什么穿着长衫？是谁觉得他迂腐？他真的麻木嘛？

      今天大众在孔乙己身上最大的共情之处就是他不愿脱下自己的“长衫”，现在的我们放不下受过高等教育的身段。鲁迅在文章中主要是通过人物的刻画来反映一定的社会现实。上面的四个问题都必须回到原著中的社会现实去解答，走进孔乙己生活的真实世界，再回到我们今天的社会，来品味孔乙己。

读书人的事只有读书人自己才能懂

一、孔乙己为什么穷困潦倒？

       书中是这样写的："孔乙己原来也读过书，但终于没有进学⑼，又不会营生⑽；于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了。幸而写得一笔好字，便替人家钞⑾钞书，换一碗饭吃。可惜他又有一样坏脾气，便是好喝懒做"，孔乙己跟一部分人我们的共情之处就在这，就是他是读过书但并没有享受到读书带来的预期红利，没有功名，也没有权势攀附，唯一的技能是写的一笔好字！以此换一碗饭吃，他的最大缺点是“好喝懒做”。这是孔乙己为什么穷困潦倒的原因。

二、孔乙己为什么穿着长衫？

       穿长衫是一种身份的象征，书中有这样的描述：“只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。”，孔乙己的故事发生在鲁镇的酒馆，喝酒的时间是傍午或者傍晚，相当于工地放工之后，“短衣帮”来店里站着喝酒，而穿长衫的“踱”进包间，要酒要菜。按照这个逻辑，孔乙己穿长衫不是该进包间嘛？但是他没有，他穷困潦倒，“孔乙己是唯一穿长衫的站着喝酒的人”，这里可以理解成他并没有别的衣服，书中说“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。”，也可以理解成这件长衫是他最后的自尊心，虽然他与“短衣帮”混在一起，站着喝酒，但是他没忘自己是读书人。

三、是谁觉得孔乙己迂腐

       当然，大概鲁镇酒馆里的人和鲁镇外面的人都会觉得他迂腐。首先是短衣帮的人，“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑”、“掌柜见了孔乙己，也每每这样问他，引人发笑。”，短衣帮的人觉得他迂腐是因为他满口的之乎者也，却没有营生的能力，靠“偷窃”为生，其次，是“何家”、“丁举人”这样的地主权势阶层，同为书生，但社会地位却相差千万，这类“名流”更不会视孔乙己为读书人，也会觉得他迂腐。

四、他真的麻木嘛？

       说他麻木 大抵是因为他在短衣帮的冷嘲热讽与穷困潦倒的现实中存活，但我看到的更多的是一种无奈，不是对一个孔乙己的无奈，是对千千万万个孔乙己生活处境的无奈，孔乙己有自己善良的一面，他给小孩分茴香豆，给店员教写字，社会环境并没有给他太多的出路，导致他的麻木。

五、读书人从来没有嘲笑过孔乙己

孔乙己的悲剧是社会环境与自身因素共同造成的，他反映的不是一个人的麻木、迂腐，是一种的教育制度的落后，体现的是一种滞后于社会环境的读书人的悲哀，为什么今天大家会觉得我们脱不下“孔乙己的长衫”，就是因为我们总会面临社会对我们受到的教育的严峻挑战，读书人从来没有嘲笑过孔乙己，我们也可能变成孔乙己，如果我们落后于时代、落后于社会对我们的需求，那我们又何尝不是沦落到孔乙己的地步？

读书人的事只有读书人自己才能懂

我们受到的高等教育是精细化的，当我们毕业之后融入到社会中的时候，并不能完全与社会需求吻合，而且目前的经济社会发展的速度远远超过教育提升带来的红利价值，当笔者高中毕业时，笔者的初中辍学同学就当上了门店经理，当笔者大学本科毕业时，笔者的高中同学开上了路虎，唯一使我们欣慰的是我们在学校接受到的知识、或者事务还是有相当大一部分还是领先于社会的，在与社会大众的接触中，对于国家时事政策的理解、对于科学文化知识的掌握、对于互联网、人工智能、新媒体等等的使用，包括每年春节笔者像孔乙己一样以写一手好字的资格写春联，这些时候常常使我欣慰又骄傲，“我便像穿长衫的读书人，踱进包间要菜要肉”，但是试想一下，如果我学到的知识并不支撑我在社会发展中能拥有一席之地，试想一下如果我大学毕业也只会之乎者也，也只会茴字的四种写法，那我那开路虎的同学大概也会问我一句“孔乙己，你当真认识字么？引得众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。