【世语纠正】以德抱怨丶本意为以眼还眼

　　原句：「或曰：『以德报怨，何如？』子曰：「何以报德？以直报怨，以德报德」————《论语宪问》

　　以德抱怨，是我们常听到的一句话了，人们通常理解的「以德抱怨」什麼意思呢？就是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子裡吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。这就让人感觉很有点肃然了。想想看，如果我一巴掌呼过去那个被打的人还笑笑说打得好啊，你越打我我就要对你越好……遇到这种情况我也会感动到傻眼，这多好一孩子，多伟大的情操啊……

　　但事实上，我们根本曲解了孔子的原意，我当初，也万万没想到原来在孔子这句「以德抱怨」的後边还跟着另外一段话，什麼话呢？子曰：「以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！」看完以後，幡然醒悟，原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一把！当时的真实情况是怎麼样的呢？孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德抱怨，那「何以报德？」别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该「以直抱怨」，拿起板砖飞他！看！就因为被人故意省略了一句话，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。

　　与西方文化相比，东方文明一向被认为是谦逊坚忍的，同样是被人欺负，西方的带头大哥耶穌在圣经裡就叫嚣要：「以眼还眼，以牙还牙。」小弟们！别人瞪了你一眼，你就要瞪回去，别人咬了你一口，你就要咬回来！而东方呢？佛家的精神领袖释迦牟尼说「我不入地狱，谁入地狱？」一副逆来顺受的样子。而且他可不是说说而已的，大鹰来欺负他，要吃他的肉，他也真从自己身上一刀刀帮大鹰割下肉来，这就伟大得有点近乎BT了。说完了国外的几位大领导，再回到中国，孔老宗师的这句话为什麼会被别人有意地曲解呢？根源还是当时封建统治者的需要，他们的心思，无外乎就是要信仰孔子的万千民众成为「以德抱怨」的顺民，只有「以德抱怨」的民众，才会老老实实地服从他们的剥削和压迫。我们再来看看影响吧，孔老先生这句被曲解了的「以德抱怨」，在中国文化史上起的压迫作用，可真是大到了天上。皇帝残暴，我们要「以德抱怨」，地主剥削，我们要「以德抱怨」，八国联军都打到北京了，还是要「以德抱怨」，要卑躬屈膝，要割地称臣，要想尽一切办法彰现自己的「德」，要「量中华之物力，结大国之欢心」……就是没想过反抗。试想，如果中国的文化裡，没有这种把正确的思想东篡西改来为封建统治阶级服务的恶习，如果孔子这句原话没有被刻意地曲解成这样子，我们中国人会养成这样一种懦弱的思维惯性吗？有人说西方人的骨子裡本性是狼性，而东方人的骨子裡的本性是羊性，这裡如月影倒想问问了，是什麼原因让我们变成了这样？如果我们从古以来信奉的是西方那种「以眼还眼，以牙还牙」的训诫，近代史上的中国，会给世界留下那麼一个任人鱼肉的印象吗？

转载于:https://www.cnblogs.com/aoyihuashao/archive/2009/12/14/1624105.html