解构VR：虚拟现实技术如何在情感与道德上影响社会？

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图源：unsplash

作为虚拟现实技术的设计师和工程师，我们必须意识到，随着VR技术的发展，用户遭受心理创伤的风险在稳步增加。本文将从哲学、技术、伦理以及认知四个维度解构虚拟现实。

 

作为一项技术，虚拟现实只是加剧了一系列关于艺术的争论：它到底是像传染病一样肆虐，对社会有害呢？还是在模仿现实，对社会有益呢？长期以来，人们莫衷一是。

JosanGonzalez：《现实的敌人》

 

哲学维度：关于艺术为何及如何影响人类的一系列重要理论

 

人类具有模仿性。艺术模仿生活，包括感情。人类再模仿艺术。柏拉图认为，这个过程有害，因为艺术同样模仿愚蠢和负面情绪，这些情绪相互传染。因此，艺术是情感的操控。

 

亚里士多德则认为这种模仿有所裨益，因为当人类感受到艺术的情感时，便会经历情感宣泄：我们会释放自我。因此，艺术是情感的宣泄。

 

乔治·艾略特（GeorgeEliot）同样认为模仿有益，通过模仿，人类实现共情，感受他人悲欢。因此，艺术是情感的延续。

 

布莱希特(Brecht)则认为这个过程好坏参半，它虽阻碍人类思考，但人可以打断/重新定向它。因此，艺术是情感的革命。

 

作为最早的著作之一，柏拉图的《理想国》认为，艺术具有模仿性。借用此理论，他将艺术贬为次要或衍生品，却又暗示，艺术虽模仿生活，人类也模仿舞台上人物的情感，因此，生活同样模仿艺术。

制图：Kien Hoang

柏拉图的学生亚里士多德在《诗学》中反驳了这一观点。他认为艺术是一个场所，人们可在其中通过特定方式体会潜在的压制性情