良友胜于千万财富

子曰：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。益友对人的自身修养有益无害，损友对人的品性形成则有害无益。所以交到一个好的朋友，胜于得万千的财富，交到一个坏朋友，如同身陷囹圄。所以说，交友要交益友，友不在多，更无须满天下，品质上者最佳。

     棋品如人品，交友需审慎

    唐朝元和年间，东都洛阳留守名叫吕元应。他酷爱下棋，养有一批共同下棋的食客。吕留守常与食客下棋。谁如果赢了他一盘，出入可配备车马；如赢两盘，可携儿带女来门下投宿就食。

    有一日，吕留守在亭院的石桌旁与食客下棋。正在激战犹酣之际，卫士送来一叠公文，要吕留守立即处理。吕元应便拿起笔准备批复。下棋的食客见他低头批文，认为不会注意棋局，迅速地偷换了一子。哪知，食客的这个小动作，吕元应看得一清二楚。他批复完文件后，不动声色地继续与食客下棋。食客最后赢了这盘棋，回到住房后，心里一阵欢喜，期望着吕留守提高自己的待遇。

    第二天，吕元应携来许多礼品，请这位食客另投门第。其他食客不明其中缘由，很是诧异。

    十几年之后，吕留守处于弥留之际，他把儿子、侄子叫到身边，谈起这件下棋的事，说：“他偷换了一个棋子，我倒不介意，但由此可见他心迹卑下，不可深交。你们一定要记住这些，交朋友要慎重。”他积多年人生经验，深觉棋品与人品密不可分。

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    食客偷换棋子，足见其人品处于下乘，他今日换了棋子，明日可能就会败坏了忠心，因此吕留守才不敢留他。正所谓，君子之交淡如水。意思就是说，君子之间的交往如同茶水一样清润可口，透明可见。但与小人结交确实要慎之又慎。在《论语》中，孔子就曾说：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”意思是说，能与之共同学习做人做事道理的人，不一定能与之抵达大道；能与之抵达大道的，不一定能与之坚守不移；能坚守不移的，不一定通达灵活。言下之意便是告诉人们，君子交友要有所选择，并一定要慎重，要选择那些品德高尚的人结交，这才是正确之道。

     对朋友的过错适当规劝，对其优点不忘提点

    春秋时鲍叔牙和管仲是好朋友，二人相知很深。他们曾经合伙做生意，一样地出资出力，分利的时候，管仲总要多拿一些。别人都为鲍叔牙鸣不平，鲍叔牙却说，管仲不是贪财，只是他家里穷。

    管仲几次帮鲍叔牙办事都没办好，三次做官都被撤职，别人都说管仲没有才干，鲍叔牙又出来替管仲说话：“这绝不是管仲没有才干，只是他没有碰上施展才能的机会而已。”

    更有甚者，管仲曾三次被拉去当兵参加战争而三次逃跑，人们讥笑他贪生怕死。鲍叔牙再次直言：“管仲不是贪生怕死之辈，他家里有老母亲需要奉养啊！”

    后来，鲍叔牙当了齐国公子小白的谋士，管仲却为齐国另一个公子纠效力。两位公子在回国继承王位的争夺战中，管仲曾驱车拦截小白，引弓射箭，正中小白的腰带。小白弯腰装死，骗过管仲，日夜驱车抢先赶回国内，继承了王位，称为齐桓公。公子纠失败被杀，管仲也成了阶下囚。

    齐桓公登位后，要拜鲍叔牙为相，并欲杀管仲报一箭之仇。鲍叔牙坚辞相国之位，并指出管仲之才远胜于己，力劝齐桓公不计前嫌，用管仲为相。齐桓公于是重用管仲，果如鲍叔牙所言，管仲的才华逐渐施展出来，终使齐桓公成为春秋五霸之一。

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    鲍叔牙无时无刻不在为管仲周旋，如此朋友，堪称知己。如何对待朋友，孔子有他的观点。子贡就曾问孔子交友之道。孔子回答道：“忠告而善道之，不可则止，无自辱也。”这里孔子讲“忠告而善道之”，是说你在规劝朋友时，要娓娓道来，不一定要苦口婆心地说，这就是“善道之”。如果这样还说不通，就要适可而止了，不要等到人家不耐烦而自取其辱。友道的精神，在于“规过劝善”，遇到朋友犯错误时，不妨对他进行提点，并且表示宽容，但不要总盯着他的缺点不放；看到他的优点时，应该帮助他发挥长处，如此才能交到真心实意的挚友。

    五指皆有其长处

    五根手指闲来无事，无意中提及谁最优秀这个话题，发生了激烈的争执。大拇指扬扬得意地说：“在咱们五个当中我是最棒的，我最粗最壮，人们赞美谁、夸奖谁时，都会把我竖起来……”闻听此言，食指不服气了，站出来说：“咱们五个当中，我才是最厉害的，别人哪里出现错误，人都会用我把错误指出来……”中指拍拍胸脯不可一世地说：“看你们一个个矮的矮，小的小，哪有一个像样的，我才是真正顶天立地的英雄……”到无名指了，它更是心有不甘：“你们算什么，人们最信任的是我，当一对情侣喜结良缘的时候，那颗代表着真爱的结婚戒指带在谁身上啊？”轮到小指发言，虽然它最不起眼，可气势却不低，它说：“谁最重要，不能只看这些小事，当每个人虔心拜佛、祈祷的时候，我是站在最前面的，所以最重要的是我！”

    这时，手的主人说话了：“你们对我来说同样重要，谁也不比谁强，谁也不会比谁差。”

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    人们心中总觉得自己比身边的朋友强。其实，没有一个朋友不如自己，虽然你在许多方面有过人之处，但总有一个方面要逊色于人。金无足赤，人无完人，每个人都有自己的优势和劣势。

    正如孔子所说：“君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”“无友不如己者”并非指不要与不如自己的人交朋友，而是说不要看不起任何一个人，不要认为任何一个人都不如自己。你身边的每一位朋友都有其过人之处，不要认为你的朋友不如你，你应该发现他人身上的闪光之处，用其长而舍其短。这样你才能改过迁善，有所进步。

    朋友贵益不贵多

    吴国大司马吕岱的亲随徐原正直豪爽，有才略、有志向，吕岱知道他能成器，便赠送给他头巾、衣服，常与他一起谈论，以后又举荐提拔他，使他官至侍御史。徐原忠诚豪爽，喜欢有话直说。吕岱有过错时，徐原往往直言规劝争辩，还公开评论。有人把这事告诉吕岱，吕岱赞叹说：“这正是我器重徐原的缘故啊！”后来，徐原死了，吕岱哭得很伤心，他说：“徐原是对我吕岱有益的朋友，现在不幸去世，我还能再从哪里听到人家谈论我的过错啊！”

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    子曰：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。

    世间每个人都需要朋友，朋友有益友与损友之分。友直、友谅、友多闻，是对自身有益的朋友。“友直”，是讲直话的朋友；“友谅”，是个性宽厚、能够原谅人的朋友；“友多闻”，是见多识广、知识渊博的朋友。对自身修养无益而有害的损友亦有三种，“友便辟”，是指有特别的嗜好，或者软硬不吃、不经意间便会将他得罪的朋友；“友善柔”，是个性软弱、依赖性强，缺乏个人主见甚至一味迎合于你的朋友；“友便佞”，则是专门逢迎拍马的朋友，通常成事不足，败事有余，于己无益。

    所以说，交友要交益友，要与那些敢于指出自己的错误，并帮助自己提高的人交往。故事中徐原就是吕岱的益友，他能替吕岱着想，敢于指出吕岱的错误。无怪乎徐原去世后，吕岱会感慨万分。

    朋友不在多，更无须满天下，品质上者最佳。

     人生唯求一知音

    俞伯牙是春秋时期著名的音乐大师，被称为“琴仙”。这一日他坐船来到川江峡口处，突遇狂风暴雨。船夫速将船摇到一山崖下抛锚歇息，雨过风停，伯牙见这高山之间的川江有别样的风韵，不禁犯了琴瘾，就在船上借此情景弹奏起来。他正弹到兴头处，突然琴弦断了一根。猛抬头，见不远处的山崖上有个樵夫，正立在那里注目聆听！伯牙问道：“小哥怎么会在此处？”那人答道：“小人打柴被暴雨阻于此崖。雨停正要回家，忽听琴声一片，不觉听上了瘾！”见樵夫如此说，伯牙高兴地问道：“你既然听琴，可知老夫适才弹奏的是什么曲子？”樵夫说道：“略知一二，方才大人所弹，乃是您见到山中川江在雨后的感慨。大人的琴音是那般昂扬雄伟，就像那巍峨的高山！有的琴音是那样浩浩荡荡，就像滔滔流水！”

    俞伯牙心内一惊，心想；他比我自己的体会都深！遂惊喜万分，急忙推琴而起，拱手作礼道：“真是荒山藏美玉，黄土埋明珠！老夫游尽五湖四海，遍访知音，今得遇小哥，此生心愿已了！”遂促膝谈心。通过交谈，俞伯牙才知道钟子期虽是个樵夫，可是学识渊博，深谙乐理，具有高尚的志趣和情操，便拉他面对青山作拜，结成刎颈之交。

    然后，伯牙将自己刚才所弹之曲起名《高山流水》，以纪念与子期之交。次日，艳阳高照，长江口两人洒泪而别。约定来年春暖花开之际在此聚首，以叙衷肠。

    时间飞逝转眼到了约定日期，俞伯牙又驾舟来到长江口，却不见钟子期来与他会面。一打听才知道，子期已于年前病逝！伯牙听了顿时热泪长流。他来到子期的坟前，一曲《高山流水》之后，泪流满面地说：“从此知音绝矣！”说完，他拿起琴朝钟子期墓前的石头用力一摔，琴身粉碎。

    从此，俞伯牙终生不再弹琴。

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    一个人有一个知己，那是非常高兴的事情。有句老话叫做：“人生得一知己，死而无憾。”交一个真心的朋友，对任何人来说，都是非常难得的。在这个人世间，有许多空虚伤痕，许多孤独苦痛，许多忧郁失落，许多悲欢激动，这都需要一个知心人与你共同分担，也只有知心人才会陪着你一起心痛，陪你共同抵御这世间的风雨、寒冷。人生得一知己，足矣！

    掺杂利益的友情不堪一击

    一天傍晚，有两个非常要好的朋友在林中散步。突然，有人从林中惊慌失措地跑了出来，两人见状，便拉住那个人问道：“你为什么如此惊慌，到底发生了什么事情？”

    那人忐忑不安地说：“我正在移植一棵小树，却忽然发现了一坛子黄金。”

    两个人虽然感到好笑，但转念一想那可是一坛黄金啊，于是其中一个人说道：“你这个人真蠢，挖出了黄金还被吓得魂不附体，真是太好笑了。”然后，他们相互使了一下眼色，另一个人问道：“你是在哪里发现的，告诉我们吧，我们不害怕。”

    那人说：“还是不要去了，这东西会吃人的。”

    两个人异口同声地说：“我们不怕，你就告诉我们黄金在哪里吧。”

    那人告诉了他们具体的地点，两个人跑进树林，果然在那个地方找到了黄金。好大的一坛子黄金！

    其中一个人说：“我们要是现在把黄金运回去，不太安全，还是等天黑再往回运吧。这样吧，现在我留在这里看着，你先回去拿点饭菜来，我们在这里吃完饭，等半夜时再把黄金运回去。”

    于是，另一个人就回去拿饭菜去了。

    留下的人守着满坛的金子，脑筋转了起来，他心想：“要是这些黄金都归我，那该多好呀！等他回来，我就一棒子把他打死，那么，这些黄金不就都归我了吗？”

    回去的那个人也一边准备饭菜一边想：“我回去先吃饱饭，然后在他的饭里下些毒药。他一死，黄金不就都归我了吗？”

    回去的人提着饭菜刚到树林里，就被留下的人从背后用木棒狠狠地打了一下，当场毙命。然后，那个人拿起饭菜，狼吞虎咽地吃了起来。没过多久，他的肚子里就像火烧一样疼，这才知道自己中毒了。临死前，他想起了林外遇到的人说的话，叹道：“那人的话真是应验了，我当初怎么就没有明白呢？”

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    人若无友，如只身跋涉于沙漠、孤舟航行于大海，故人生在世，无不希望自己有很多好友。然而，茫茫人海，什么样的人可交为友，什么样的人不可友，对此每个人应该都有自己的体会。隋末大儒王通说过：“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。”意思就是说，友情中掺杂了利益的存在，友情就很难坚持下去，最终不但连朋友都无法做，还会因为利益的关系而互相伤害。

    因此，交友一定要交真心朋友，而疏离那些见钱眼开的人。