无题

好久没有发贴了，公司不能上网，回来又很忙，所以也就很少有时间发贴了。不过想来，最近所作的工作，确实也不能发上来，都是些很具体的东西，跟公司项目的挂钩如此之紧，以至于多说一句话都觉得会被认为是对公司不利。毕竟，作为一个员工是要有些职业道德的，那就还是不要说了吧。

最近突然心情很糟糕，于是又去翻了翻书架，看到那本《物质·意识·场》，估计这是近几年来看到的少有的让我想吐出来的书了。原来人家好好的东西，一定要换种方法解释，越解释越狗屁不通，解释到最后，就差去迎接一个现世的上帝来拯救人类了，有必要吗？！

物质和意识，这是再浅显不过的道理，偏要加一个场来配套说明，其实人家唯物辩证法解释得好好的，不理解，假装自己理解，然后就开始扩展，个别不地道的开始批判，这种事情比比皆是，根本用不得举例——上个世纪西方大举舆论攻势中，随便找出一篇文章都是这样的脑残文。

自古以来，哲学争端总是发生在小国寡民或者具备小国寡民心态的人们的身上，大气的哲学从不必要争端。《周易》《论语》《老子》，没有一个去批判的，都是就事论事，提出自己的观点，提出自己的世界观和方法论。批判是一种变相的解释，而解释等于掩饰。观点的冲突，可以讨论，方法的不同，可以研究，最终，只需要能够解决某个具体的问题就好，没必要上升到什么狗屁哲学、世界、宇宙的领域——因那不是现阶段人类科技水平所能达到的领域呢！

从开始学习哲学开始，哲学中唯心和唯物的争端就一直很让人奇怪，唯心主义称为神的东西，唯物主义称为客观实在——换汤不换药，骨子里一个意思——那不是咱们人类能够明白的东西。既然不能明白，那就用科学的手段和方式去理解，去明白好了，偏不，一群跳梁小丑在那里胡言乱语，把本来就乱七八糟的东西再解释到更加乱七八糟，然后自己获得一种虚无缥缈的，但却自以为至高无上的满足感，有啥好满足的？！承认自己弱智（因为明明解释不了）如果也能满足的话，还有什么事情是不能满足的呢？

中国有很好的哲学体系，建立在《易经》之上，诸子百家，这是很好的东西，特别是《易经》，虽然带有点神秘主义，但却很有些辩证法的影子，乾坤就是主要矛盾和次要矛盾，各种各样的矛盾之间的转化方式，就是整个易经所要描述的。一个正常的唯物辩证主义者，应该能从中间分析清楚各种辩证法的脉络的，包括主次转化、质量互变、否定之否定等一系列命题，易经的乾坤两卦都有表现，那干嘛还要批判人家是“朴素唯物主义”？！我就没看出来《易经》带有什么唯物主义，也挺好的，不要瞎批判。把别的哲学都放到自己的对立面，并不是什么好的事情。树敌太多，只能是被淹没。作为一个大气、宏伟的哲学，唯物辩证法应该站到更高的层次上，立足于解决更加实际的现实问题，给人行动上的指导。

在很多西方脑残哲学中，我们不是看到自我变态般的狂妄自大，就是看到了自我虐待般的猥琐不堪，不同的派别互相都有正确的意见，但无数正确的意见得到的最终结论，如果偏向了某个极端，就不一定是正确的。弗洛伊德说，人有自恋的需要，也有自虐的需要——EROS和THANATOS，或许这才是站得更高一些，只可惜，也仅限于此而已了！

人本来就是这样，没有一成不变的世界，也没有一成不变的人，既然如此，何必要给出条条框框，不是把人夸大到无所不能，夸出来一个希特勒，就是把人贬得一无是处，贬出来一群虚无主义者呢？！这一点，唯物辩证法的立论是清晰的——人，通过认识世界，来改造世界。认识世界，就需要一个对世界总的认识（世界观），改造世界，就需要一个通过世界观得出来的，真正有效的方法体系（方法论）。很可惜，教科书上的解释太过于教条，把一个本来浅显的道理解释得复杂不堪，不禁让我想起了一句话：“我们的宣传机构里面充满了翻译机器”。确实如此！

我对唯物辩证法也曾经是排斥的，初中刚接触这个的时候，非常排斥这些。后来我或许明白了，这种排斥更多的是对于那种教条框框的反感，而非对于一个理论本质的抵触。辩证法的很多原理都是很实际的，现实中经常碰到的东西，而唯物主义，则是辩证法原理一个先天的保护层，两者互相锁定，构成了一个不可侵犯的环。脑残们总是注意到了外延的那些无法证实的东西，而总是无法破坏这个核心。一些人告诉我，某某某书看完后你就知道你自己的错误了，每次看完之后，却总是发现自己找到了新的西方脑残。

唯物辩证法的一个浅显的误区是，它是一个跟政治相关的东西——那是因为不了解，不了解所以才误会。唯物论和辩证法，没有一个是跟政治直接挂钩的东西，他们不在一个层次之上。很多人批判政治，然后颇以为自己批判了唯物辩证法，那是自我感觉良好，良好到过头了。上世纪的西方脑残干了一个世纪，都是这些破事儿，有点怀疑他们的主子去哪里找了这么一堆弱智，前赴后继的弱智？！当然，这并不是说这些人的理论就一无是处了，只是他们对于唯物辩证法的批判都过于流于形式，没有一点实际的内容，甚至自己的理论明明已经证明了唯物辩证法，还要自以为做出了良好的批判——我要是他我就自己一头撞死了，羞愤自尽，没脸见人了。

其实，人，如果世界上的人只有一种——就事论事的人，那就没有那么多纷争了。这世界上有太多的人，将原本正确的思想和理论里面，掺加了毫无道德可言的私欲，堕落而成为了可怕的人。偏偏又都是他们，借着批判他人，而自以为获得了至高无上的道德满足感，有必要吗？

其实那样活着很累。

并不是不会按照自己的想法去活，而是总是想避免活得太累，身体累那是正常的，关键是不想心太累。就不明白为什么世界上会有那么多的人，回自甘陷入心累的幻境之中，以那些明明没有的东西来汲取快感呢？还是……如此的缺乏快感，以至于不得不自甘堕落呢？

哲学是一个很累人的东西，正是因为它中间掺杂了太多本不属于它的东西，这些东西使它更多受人关注，也更多地遭受了苦难。

与那些处于暴风之中的人相比，此刻的我，或许真的很幸福。

简单的东西，其实是这世界上最难得到的东西。

既然如此，那就好好地珍惜好了！