李白非文弱书生与酒鬼，实为一侠义情怀的壮士

关于李白的侠义情怀与武士精神，恐怕是唐朝人尚武精神，浪漫情怀的一种集中表现。他与杜甫的关系虽好，两者却有一种重要的区别，但并非完全是浪漫与现实精神的区别，而是一个有点文弱，一个有威武有壮士的情愫，本博曾经咏两者的同好与情谊，诗云：

    江东云水润，渭北树千重。人生少聚合，湖海起双轮。流落散情怀，鸿雁送远风。山重水复处，游目寄意深。百折还可转，生意不得重。瞬间过百年，大化洗一空。诗情常不息，心印映蟾宫。本无立定地，家在万山中。移动寻常事，何事可拘侬。潇洒风尘里，侠义染心浓。仙剑四方走，夕阳江水红。

    此诗后面更多的是写李白的三尺剑一张琴的文武双全作派，残阳如血，人世间有些事，并没有按律法的条例解决问题，而是冒出一些有古风的游侠之士来了难，虽然不合于法度，但总是没有办法的，世界本来就是有偏锋时时出来，并非全用正锋，一位被称为诗人兼酒鬼的狂人，其实是一个有上古风尚的武士，从少年游侠到中晚年的傲骨侠义之心不改变，写诗喝酒，只是余事，济天下得看有木有机会，而任侠之风，却在李白一生中不曾停息过，而且这正是他能够有名气而且能写出豪气满怀的诗章的原因，诗中散发的精气神，全因在四方走的过程中获得道骨仙风与猛气充满，注入其诗中，有凡人不一般的气象与精神力量，诗因人而发，发出者奇气四溢当是本人胸襟的奇气盘踞在中心所然。

    有的人诗中有血腥味，并不奇怪，这里面有路见不平一声吼，风风火火闯九洲的英雄豪气，不受法制的限制，或者逃脱法律的追究，因为天网总是网开一面，李白便是到了皇帝面前，还能够啥事都没有，只能说游侠文化亦是中原社会一个潜规则，也就是可以在某种范围内准许无规则，这便是唐代和之以前朝代游侠少年可以纵横天下的原因。李白只是一个经典的例子，把他的侠义之风放大来看，汉唐的民族风骨中，不少有尚武精神，不仅仅表现有庙堂上，亦盛行于草根民间，朝庭是集体的无意识，民间草根是个体的无意识，心中有沫不去的英雄武士情怀，虽然在正史上黄帝战胜蚩尤，但民间仍然对蚩尤的武士精神十分的推崇，元好问就有“争遣蚩尤作五兵”的诗句。

    中华民族经历元明清后，武士情怀被淡化，游侠风尚亦逐步隐去，这样对于民族抵抗外来入侵的精神受到削弱，也是近百年来被外族反复欺凌的原因。

    进入现代热兵器时代，过去的游侠仙剑风尚当然无法行得通，但骨子里尚武精神与当今的军事崇尚精神并不矛盾，武器装备是个死的东西，而人的精神是活的，寻找昔日中国人的原本常态精神，复苏民族的汉唐风骨，对于现今四面皆不安的国际形势下，应当是十分有益的。

    唐朝的社会，经济远不显得有今天这般的繁荣，尤其是东南部，过去中心在中西部，以长安为故都，而今天是都城在北方，但东南繁荣气象先行，此海洋地域所然，也就是古代的唐朝，还是有点荒古，至少长安为中心边远地带如此，李白出行，当然孤身一人为多，带着龙泉的好处不用说了，走夜路可以咏诗，亦可以不唱歌壮胆，为此走遍神州壮丽河山，写下一箩筐的诗章，酒当然能壮胆，那只是精神上的，遇到虎狼之类的挡道者，仙剑是最好的开辟物，总之三尺剑用在防身，一张琴用在激发诗兴，增添人的内在含蕴，诗意是皮，武士情怀是骨，这就是唐朝常态的人，正常心态的人，如此的民族精神状态，敌国往往多有畏惧，作乱总被平复，世上风云过后，天下便终归于太平。

    汉唐的中原人，本非文弱的书生，李白那一箩筐的诗，不足以证明他是一个浪漫的文弱书生，因为他那份骨子里的侠义情怀，源自中原古代的燕赵慷慨文化，或者更远一点，上古武士的铁血情怀。（文：雷家林）

附李白诗《侠客行》

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。 十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。 闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。 三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。 救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城。 纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书合下，白首太玄经.