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古代有成就者,都不是一般的人,而是神人,比如索靖,是对未来有预见性的神人,这与明代刘基差不多。晋书列传部分说"靖有先识远量,知天下将乱,指洛阳宫门铜驼,叹曰:会见汝在荆棘中耳!"说此话时晋朝尚在升平中,二十一年后,晋乱,宫殿被毁,铜驼没入荆棘中。
又“先时,靖行见姑臧城南石地曰:'此后当起宫殿’。至张骏,于其地立南城,起宗庙,建宫殿焉”。
这只是记录索靖有先识远量的两个个案,或者其平生还有很多这方面的事例,神人所以神,很难用言语说得清,象索靖这样能预见未来的古人,还很多,比如石崇的父亲石苞也是这样的人,石苞所集财富分给六子中的五子,最小儿子石崇没分,石苞说:“此儿(石崇)虽小,后自能得。”确实石崇后来很富,却因富遭祸,而石苞不分财与石崇,也算是减轻最小儿子的祸根。再就是著名嵇康,也知自己的未来,把儿子托付山涛,也算托对了人,要是托付阮籍等人也就完了。总之古人中的神人,是难以言说的现象。
又“先时,靖行见姑臧城南石地曰:'此后当起宫殿’。至张骏,于其地立南城,起宗庙,建宫殿焉”。
这只是记录索靖有先识远量的两个个案,或者其平生还有很多这方面的事例,神人所以神,很难用言语说得清,象索靖这样能预见未来的古人,还很多,比如石崇的父亲石苞也是这样的人,石苞所集财富分给六子中的五子,最小儿子石崇没分,石苞说:“此儿(石崇)虽小,后自能得。”确实石崇后来很富,却因富遭祸,而石苞不分财与石崇,也算是减轻最小儿子的祸根。再就是著名嵇康,也知自己的未来,把儿子托付山涛,也算托对了人,要是托付阮籍等人也就完了。总之古人中的神人,是难以言说的现象。