上帝扔下的可乐瓶

加米·尤伊斯导演的片子《天主也猖狂》中有这么一个情节。一个飞翔员把一个可乐瓶从飞机上扔下来，被一个从未接触过古代文明的土著部落人捡到。部落的人发现，这个瓶子太神奇了，能吹出奇异的声响，能用来印织物图案，还可以用来磨蛇皮、捣碎食物。总之，这个神奇的可乐瓶无所不克不及。他们以为，这是天主赐赉他们的礼品。渐渐地可乐瓶酿成了抢手货，也打破了部落固有的温和安静。人们为了能运用它、占领它，开端发作争论，乃至大打出手。部落酋长以为这个可乐瓶给他们带来了罪恶，决议派部落里最健壮的小伙子把它还给天主——扔到海里去。

互联网就像天主扔给古代人的一个可乐瓶，只是我们见过太多的罪恶，哪怕它带来再多的费事，我们也舍不得把它还给天主。由于在古代人看来，这个并不屈和安静的世界，再多点什么只是为丰厚增加了一些多彩罢了。

生涯在巴西的阿里尔是一头3岁狮子，一年前不幸四肢瘫痪。每月1.15万美元的医治费让它的主人博尔赫斯束手无策。2011年7月初，博尔赫斯在Facebook上为阿里尔设置了主页，有3.5万名支撑者为它捐钱。当互联网方才呈现的时分，人们畅想的互联网世界是一条七通八达的信息高速公路，无数不清的美景，那些互联网前驱们更多是从人类文明提高的角度去描绘这个美妙的蓝图，可谁曾想，当高速公路修好之后，四处多是旅行客、小告白、免费站，次序凌乱，打斗斗殴到处可见。这哪是文明啊！

幻想家和作家对将来的描绘老是相反，前者爱好把将来描绘成无所不克不及的乐土，后者爱好把将来描绘成极端歪曲的世界。互联网就是极端歪曲的美妙乐土。

每个首次上彀的人都邑有如许的感触感染，互联网在你面前翻开了一个你从未看到的世界，它简直包罗万象。这恰是互联网的诱人之处。

人类的祖先在走出非洲的进程中支付了宏大的牺牲，但必需经过开拓更大的空间取得生活繁衍的时机，至今我们尚能从一些游牧平易近族的迁移中看到这种人的天性。逾越时空的约束不断是人类神往的，互联网在某个层面上完成了人类的这种欲望，至多在对更宽广的世界理解上完成了。

人类为了交换创造了言语、文字、手札、德律风、互联网等，而且不时地打破时空极限。现在刘备见诸葛亮，可是费尽了周折，经过好几团体，跑了三趟，才见到诸葛亮。假设诸葛亮有个Twitter或许Facebook的账号，刘备直接就能跟诸葛亮对上话了：“哥们儿，我弄到一大笔钱，想请你过去做CEO哦。”美国社会意理学家斯坦利·米尔格拉姆在1967年做过一个试验，以为你经过四周的6团体就能找到你想找的人，这叫“六度分隔”实际。互联网可以让这品种似“小蝌蚪找妈妈”的交换方法翻篇了。

人们的交换兴味在互联网时期取得了最大的晋升。过来，除了时空妨碍障碍了人们的交换以外，宗教、伦理、司法等社会规矩也在制约人们的交换。互联网实践上用技巧规矩代替了伦理与司法规矩，它让人们在遵照技巧的前提下使人与人之间变得愈加对等。试想，当谁人土著部落每一个人手里都有一个可乐瓶，部落的酋长一定该考虑其余成绩了。

宗教、伦理和司法等方面的社会规矩不断以来次要处理人的性本恶的成绩，即原罪。但互联网的反规矩像一个被翻开的潘多拉魔盒，它让人尝到了从国度呈现以来从未尝过的甜头——释放压制已久的兽性。人们留恋互联网，毫不是由于翻开了一个俏丽的新世界，而是走进这个世界后回归到人的天性。这也是为什么许多伦理和司法在互联网时期显得力所不及的缘由。

因交换发生买卖，因买卖发生贸易。互联网正好可以让在工业时期贸易不克不及企及的兽性因无私、贪心和愿望所发生的买卖得以完成，而且直接了当。留神理学家试图用各类方法处理沉沦互联网的新成绩时，能否认识到这是一个陈旧且不断存在的成绩，只是之前不断被压制了呢？

却是那些毫无社会规矩认识的人看到了互联网的推翻性，比方肖恩·范宁，在他19岁的时分编写了一段程序，放到网上，后果这个叫Napster的器械捅了唱片业的马蜂窝。当他最初败诉，没有挣到钱，他仍像一个英雄一样——由于他干失落了妄自菲薄的唱片工业。到了扎克伯格编写程序的时分，他开端认识到兽性是可以赚钱的。

由于互联网具有工业时期无与伦比的数据优势，它可以推算出每个互联网的用户在干什么。比方在Web1.0时期，互联网和一本杂志或一张报纸的差异并不大，它仍饰演单向信息供给者的脚色。跟着互联网的用户增多，人们从BBS这种最复杂的收集互动开展到明天的Web2.0时期，说得直接一点，就是应用了兽性恶的一面。你想占领信息，我就给你创造旧事聚合器；你想表达设法主意，我就给你创造博客；你想传闲话，我就给你创造Twitter；你想结交泡妞，我就给你创造Facebook……

马歇尔·麦克卢汉在1951年出书的《机械新娘》里说过：“有史以来第一次，在我们这个时期里，不计其数练习有素的人耗尽了本人的全体工夫，只求能打入个人的公共脑筋。打出来的目标是为了把持、应用和掌握；旨在煽起狂热而不是给人启发，这就是他们的意图。”学者老是忧虑恶魔会从盒子里跑出来，但技巧规矩的制订者只看到了人的需求。所以，互联网的贸易形式实践上是用技巧规矩逐渐代替伦理与司法规矩的进程。一部司法的制订起首长短常滞后的，它必需要比及社会成绩和矛盾到了弗成谐和的境地才干依据实践状况制订规矩，而互联网的技巧规矩则是经过随时搜集运用者的信息，经过盘算及时为运用者供给效劳，而且随时修正更新它的技巧规矩。可口可乐经过几十年的查询拜访研讨改造才搞清晰人们广泛爱好的饮料口胃是什么样——而且它也仅仅长短常模糊地以为消费者会爱好这种口胃，经过临时少量的告白拴住消费者的方法维系饮料帝国的胜利。但互联网贸易形式则可以控制并剖析一切人的口胃，并随时依据你的口胃为你定制各类你能够潜在的需求。“购置了这本书的人同时也购置了那本书”“你能够对这些书感兴味”，这是你在亚马逊网站阅读时常常看到的提醒，这些带有暗示性的言语必定能让你发生新的消费，但你很少认识到——它怎样晓得我爱好这些？