人不知而不愠

转载 2007年10月12日 10:08:00

       《学而第一》第一章:子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦说乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 孔子说:“学过的知识能经常温习,不是很快乐吗?有共同研究学问的人从远方来,不是很快乐吗?学识不被人知、不为他人所理解,而你心中没有半点怨恨和迁怒,不是很有修养的君子吗?”

       在日常生活中这三句话用得很多,是获得快乐的三个境界,第一境界是通过自身的温故新而获得快乐,第二境界是通过他人的到来而得快乐,第三境界是通过内心的修养而获得快乐。第二句“有朋自远方来,不亦乐乎?”从字义上看用在各类学校迎接新生时较为贴切,因为在古代,朋和友是两回事,“同门曰朋,同志为友”。现在我们将第一和第二句放下不表,只说第三句。

       “人不知而不愠,不亦君子乎?”虽然是说做学问,但做企业同样也需要这种修养。如今的世界是一个变革的社会,中国正处在复兴的时代。在变革或复兴时期,人的思想是极其活跃的,动荡的春秋战国时期就出现了“诸子百家”。百家争鸣的景象可想而知,都在阐述自己的思想,想让世人理解和接受,哪个才是真理,没人能说清楚。直到汉代,汉统治者采纳了董仲舒的建议,罢黜百家,独尊儒学。这足以说明在变革或复兴时期,要想统一人们的思想是多么不容易,所以企业的管理者或决策者的所作所为,不被员工或其他企业理解是很正常的事。在这种情况下,你是怨天尤人呢?还是“人不知而不愠”呢?能没有怨恨,没有自怒,以平常心对待、处理,不正说明领导的修养吗?

       “人不知而不愠”主要表现在能够正面对待人们的误解、能够正确对待他人不公正的批评和能够以 “不愠”处理应急问题。

       往往越是优秀的企业、企业家就越孤独,他们思考问题的方式方法就越与常人有区别,很难找到“知已”,也必然容易遭到人们的误解和诽谤。“二战”结束后,以美、英、法为首的战胜国几经磋商,决定在美国纽约成立一个协调处理世界事务的联合国。美国著名的家族财团洛克菲勒家族得知后,果断出资870万美元,在纽约买下一块地皮,无条件地赠给了这个刚刚持牌、身无分文的国际性组织。同时,洛克菲勒家族这一出人意料之举,当时许多美国财团都吃惊不已,纷纷嘲笑说:“这简直是蠢人之举!”奇怪的是,联合国大楼刚刚建成,毗邻它四周的地价便立刻飙升起来,相当于捐赠款数的数十倍,近百倍的巨额财富源源不断地涌进了洛克菲勒家族。真正的企业家总是这样出其不意,做出看似不可能的创举。

       在我们的生活和工作中,常常会面对一些不公正的批评和责难,如何看待这些批评和责难是衡量一个人道德修养的主要标准。一般的人可能会暴跳如雷、心生敌意,但有修养的人则可能以“有则改之,无则加勉”的方式来对待。其实,许多误解与人的品德并无关系,有时是由人们的认知偏差所致、有时是由错误信息误导、有时是受小人谗言盅惑、有时是出于个人成见。面对这些批评和责难首先要弄清引起误解的原因,采取相应的化解措施。在美国历史上,林肯总统恐怕是受人责难、怨恨、诬陷和批评最多的总统,但他从来不以自己的好恶来批判别人。要是他的“敌人”、对他不敬的人或是曾经羞辱过他的人能把任务完成得更好,他就会委派这些人去做。林肯不仅对这些人或这些责难、怨恨、诬陷和批评没有“愠色”,相反他会反躬自问,把这一切当作一面镜子。

       有修养的人从来不会在面对应急问题时显得惶惶不安,而是越在急难中越显得稳重。尤其是一个企业的决策者,面对不同的意见,一是要冷静,不可顾此失彼,更不能冲动行事。孙子说:“将不可愠而致战。”当年关羽被东吴杀死后,刘备不顾诸葛亮等人的劝告,挟怒出击,攻打东吴,最终被东吴主帅陆逊火烧连营,蜀军损失惨重,刘备自己也一病不起,不久死于军中。

       “人不知而不愠”,从某种角度来说是一种风度。对他人的不理解没有愠怒,仍能做出科学而又严谨的决断是一种超然物外的智慧。这种智慧正是人生快乐的最高境界! 

人不知而不愠,不亦君子乎 --- 《论语》

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