Falsekindness——多少伤害，假汝之…

作者：苏清涛
出处：扯淡不二微信公号

标题中的falsekindness一词，我是从杰克韦尔奇的自传MyPersonalHistory一书中学到的。那段英文原文我忘记了，大致意思是这样的：好多企业的主管在面对那些很不合格的员工时很为难，既不想再雇佣他们，可又"不忍心"辞退他们；实际上，这种"不忍心"，是一种falsekindness——现在，趁他们年轻，你辞退了他们，他们还有很多机会找到适合他们的工作，可倘若你因为"不忍心"而一拖再拖，等到他人到中年了，他每个月要还房贷、并且小孩子还要交学费的时候你再迫不得已地辞退他，那可就真的麻烦了——那个年龄的他，在离开你这边之后可能就很难找到合适的新工作了。。。

我没有查到FalseKindness一词的中文翻译，有朋友解释为"伪善"；不过，我却不同意——分明，当事人的善良，绝无丝毫虚伪之处，而是非常真诚的，因此，我认为这个词翻译为"错误的善良"更好一些。

我们常常被一些很真诚但又可能很错误的善良即FalseKindness包围着。有时候，我们是这种FalseKindness的"受惠者"——更准确地讲是受害者；有时候，我们自己就是这种FalseKindness的"施予者"——更准确地讲，是罪魁祸首。

为FalseKindness的受害者的我们，不仅有苦难言，而且还常常不得不装出一幅"很领情"的样子——毕竟，人家是出于好心啊，如果我们还发牢骚的话，那就是"太没良心"了；作为FalseKindness的施予者的我们，几乎总是不可能意识到自己false了，倘若"受惠者"竟然说了几句表示不满的话，我们会觉得很委屈，大骂他们"不知好歹"。
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下面开始说点儿具体的事情。

几年前，当我还在上一家公司的时候，公司有两个人，"很不正常"；更准确地说，是除过苏清涛之外，还有两个人"很不正常"——当然，只是在除我之外的人们眼中，他们才显得不正常。本句的分号之后那部分是什么意思呢？不必解释，你们懂的。


第一个"不正常的人"，是个工程师，工作干得很好，但就是不怎么说话——只有在因工作之必需不得不说的时候嘴里才会蹦出几个字来。

另一个"不正常的人"，是个游戏迷。当然，与大多数拿游戏来消磨时间的人不同的是，我公司的这位游戏迷，玩游戏已经玩出了一种境界，他是那种把游戏当做精神生活的一种重要方式、当做生命之必需。出于对他的关心，大家总是在他不想吃饭的时候喊他吃饭；绝大多数情况下，他都很不情愿，很不乐意，即便是暂时勉强服从了，内心里也嫌烦——也就是说，我们一厢情愿地关心他，他尽管也能理解我们的好意，但就是不领情。

有一次，一个"为自己的外向性格感到自豪并充满优越感"的人，在议论"第一个不正常的人"，即那个"性格内向"的工程师时说："整天整天不说话，真难受死了。"总之，言谈之中充满了关切，当然，比关切更明显的感情基调，是同情。我最受不了这种胡乱以己度人的家伙，子非鱼，安知鱼之乐与不乐？谁也不比谁强多少，谁也没有资格去居高临下地同情别人。无话找话、自说自话，只有自己陶醉于其中并且滔滔不绝，别人听得都腻了，这无不无聊啊？

有一次，有人谈到"第二个不正常的人"，即那个"疯子"时说："我们跟他说其他事情，他一点兴趣都没有，只有谈到游戏，他才十分兴奋。"我说："你明知他跟你没有多少共同语言，却还想跟他交流、让他参与一个集体活动，当然是让双方都很尴尬了。"我们想想，当一个人正在沉醉于一项精神性活动时突然被人喊吃饭、被喊出去逛街，并且还是三番五次地催促，烦不烦啊？
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这两个人之所以"不正常"，关键点就在于他们"很不合群"。我们之所以认为他们"很不正常"，是因为，我们总是认为自己代表着大多数、我们认为只有自己才是"检验正常的唯一标准"；我们希望他们能变得"跟我们一样"，并且，这种希望，完全是出于好心，是出于对他们的关心之情。

【这里的"我们"一词，并不包括我本人。之所以这么写，是因为我实在找不到更恰当的人称代词——"他们"显然是不能用的，因为跟上一句中的主语重复，易于引起混淆；但是，"你们"一词显然更不能用了，用了它，好像是在有针对性地批判谁似的，容易得罪人——我现在用"我们"一词，表面上是"把自己也拖下水"了，把自己列为批判对象之一，这样就很容易得到其他被批评者的谅解，比较利于避免引起矛盾；此外，把自己也列入批评对象，颇有点儿"见不贤而内自省"的味道。。。当然，我现在在这个括号中画蛇添足地解释了一下，将使自己前功尽弃，伪装失败。】
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想起常远一句话：我们需要多么变态的自信，才能坚信只有自己才是正常的呢！一群猿猴，偶然看见了一个人类，便很兴奋地对其同伴说：看，他身上竟然没长毛！（原话我记不准了，大意是如此）也就是说，我们很少意识到，我们作为"正常人"去同情或嘲笑那些"不正常的人"，实际上可能是"劣币驱逐良币"！

曾经看到过这么一句话——‘其实他人不坏’。因为这句话，我们容忍了多少生活中的傻逼。话可能说得有点儿"过分"，但理是没错的。

如果说"己所不欲，勿施于人"是一个文明人的起码道德，那么，"己所欲，勿施于人"便是一个文明人的高级修养，它尊重的是他人的独立人格和精神自由，进而提倡自己按自己的方式活，也让别人按别人的方式活。。。
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我们未必会因为一个人很关心我们而接受ta的友谊，未必会因为一个人很爱我们而接受ta的爱情，也未必会因此而给予ta友谊或爱情。但是，我们却很容易爱上一个人或希望跟ta成为朋友，仅仅因为ta给予了我们某种踏破铁鞋无觅处的理解；毫不夸张地说，在某些情况下，我们甚至宁肯去喜欢一个能够理解我们的陌生人甚至"敌人"，也不愿意跟那些无法理解我们的亲人、朋友或恋人多说几句话——把亲人也拉进"不愿废话"的范畴，尽管看起来残忍，但你却不能否认这就是事实。

爱，既换不来爱，也换不来理解——它充其量只能换来某种"尽量去理解"的愿望；但是，理解，却很容易换来爱。最能打动一颗孤独的灵魂的，是理解和默契，而不是爱。。。明白了这一点，当你所关心的对象"不领情"的时候，你便不会感到委屈了。