七政四余起盘，是用赤道制还是黄道制，区别很大

想要用七政四余推命，必须将各个朝代的盘式弄清楚。那什么是盘式？所谓盘式，就是画出来的七政四余命盘的样式，因为古代天文历法改制的原因，七政四余的盘式有好几种。就是现在，不同的软件，起的盘也有所差异。

画出来的命盘是什么样，取决于两个因素：

赤道制还是黄道制

星体在太空中有大小、有高低，例如太阳看起来很大、星星看起来很小，月亮看起来距离地球很近，这些星体在太空中是呈三维立体分布的。画七政四余命盘，就是把这些立体分布的星体画到一个平面上，但这个平面选在哪里好呢？如果选择黄道面，这样画出来的星盘就叫“黄道制”，如果选择赤道面，这样画出来的星盘就叫“赤道制”。

七政四余算命，就是算和人生相关的各个方面，例如财运、夫妻、子女、官禄等，每个方面都需要有一个宫位与之对应。我们需要确定一个起点，这样才能将黄道（或者赤道）的圆周平面划分成十二份，如果以天空中某个恒星作为起点，这样画出来的星盘就叫“恒星制”，如果以“太阳”的回归点作为起点，这样画出来的星盘就叫“回归制”。

再结合前面的“黄道制”和“赤道制”，七政四余盘式就有4种可能的组合，它们分别是：“黄道恒星制”“黄道回归制”“赤道恒星制”“赤道回归制”，在实际中，只存在前面三种盘式，最后一种没有。

宋朝之前是黄道恒星制。

注：此盘式适用于宋朝以前的七政四余，如《三辰通载》。

宋朝以前的七政四余，是最古的、最正统的七政四余，典型的代表作是《三辰通载》，其论命方法简洁可行，准确度可以说是铁口直断。

宋朝以前的七政四余，是融合了28宿和七曜值日论命的，但按照现代的历法，一恒星年等于365.25天，一回归年等于365.24天，每年的天数并非是整数，后面还有小数点，七曜值日无法完美的排列到每一天。之所有会这样，是因为七曜值日所采用的历法是一种古阴历，并非现代的格里历。在这种古历中，一年有12个月，每个月有30天，但每天并非是24小时，而是以月亮和太阳之间的黄经角度每增加12度的时间作为一天，大致是20-27小时。考虑到软件系统的复杂性，一般软件系统并没有采用这种古阴历，还是用的现代格里历，因此在精度上会存在少许误差。

元朝是赤道恒星制

注：此盘式适用于元朝的七政四余，如《郑氏星案》。

元朝为了将七政四余彻底中国化，融入阴阳五行的概念，七政四余的命盘发生了根本性的变化。元朝七政四余命盘的这个平面，是赤道平面，不再是黄道平面，十二宫是对赤道的划分，划分方法如下：

在赤道上，以女2.1度左右作为子宫的起点，保证子宫的中点指向正北方，大概是位于虚、危之间，在虚6度-9度左右，再根据子宫所占的宿度，定出子宫的起点和终点，其他宫位置就可以依次确定了。

这种划分方法对当今后人而言，存在一个巨大的遗憾，在二十四史上的任何一篇天文志里面，均未说明子宫起点的测量方法。

元朝的七政四余采用的天区划分方法，是唐朝时候的历法改革得来的。在汉朝以前，二十四节气和赤道十二宫是一一对应的，西汉的时候就已经发现春分点每70年左右会移动一度，到了唐朝，二十四节气已经与赤道十二辰次明显对应不上了，于是唐朝进行了历法改革，对天区重新进行了划分，这就是著名的“四象分天，天自为天，岁自为岁”，在《新唐书》上是这样解释的：“古之辰次与节气相系，各据当时历数，与岁差迁徙不同。今更以七宿之中分四象中位，自上元之首，以度数纪之，而着其分野”。用现代的白话文来解释，意思是说：天区的东南西北四个方位，不能跟随春分点移动，必须将他固定下来，天区固定之后，节气点的位置就随它去变化了，两者不再一一对应。

因为元朝的七政四余已经中国化了，干支具备了阴阳五行的概念，各位如果要搞星平合参，将八字算命和七政四余结合起来，那应该是参考元朝的七政四余命盘。

元朝的七政四余其命盘构架完全中国化了，本土化之后，星盘的构架没有任何问题，看起来一切都很完美，但强制性的把阴阳五行和其他术数纳入占星术，导致其推命方法五花八门，衍生出琴堂、果老、耶律等主要派别。最典型的矛盾就是宫位五行和宿度五行之间的矛盾，例如子宫五行属水，但子宫所涵盖的星宿，五行不一定属水，如果行星落入子宫，三者之间的五行生克关系就无法调和了。

明朝似黄道恒星制

此盘式适用于明朝的七政四余，如《果老星宗》《星学大成。此盘每个宫位的宿度是不同的。你再去看《果老星宗》上面记载的数据，按照上面的方法推算出来的十二宫，也是不等宫。这个不等宫的系统，是相当高明的，把天文和历法统一起来了，例如子宫30.27的意思是，太阳进入子宫30.27天后，开始进入下一宫，把12宫走完，就正好是一年365.25天，这正是“过宫”这两个字要表达的含义。足以证明《星学大成》上的十二宫是不等宫，每个宫位的宿度是不同的。你再去看《果老星宗》上面记载的数据，按照上面的方法推算出来的十二宫，也是不等宫。这个不等宫的系统，是相当高明的，把天文和历法统一起来了，例如子宫30.27的意思是，太阳进入子宫30.27天后，开始进入下一宫，把12宫走完，就正好是一年365.25天，这正是“过宫”这两个字要表达的含义。

这样划分出来的星座，无论是和黄道恒星星座、还是和黄道回归星座，都存在10度以上的错位。这样位置错乱、宫度不一致的12宫，还能算是星座吗？由此可见，明朝时期的七政四余，已经摈弃了星座的概念，推命不再用星座了。之所以《星学大成》《果老星宗》这两本古籍里面还保留有星座相关的论述，是因为这两本书都是前人推命资料的“汇编”，并非某个人的专著，里面出现的星座论述，属于宋朝以前七政四余的内容。

本文出自灵遁者易学大成书籍《朴易天下》。

灵遁者，原名王银。中国独立学者，1988年出生于陕西榆林市绥德县，现居西安。 艺术家，国学起名师，作家。 2005年开始创作，至今已有10余年。其作品以朴素，深刻，具有洞见性和想象力，在各大网络广为流传，深受读者喜爱。灵遁者书籍：tansuozhizi。灵遁者代表作品有灵遁者科普四部曲，国学三部曲，散文小说五部曲。

国学三部曲分别为《相观天下》，《手诊面诊色诊大观园》，《朴易天下》。