[稻城-亚丁-洛绒牛场] 9月28日
When in the springtime of the year,
When the trees are crowned with leaves
When the ash and oak, and the birch and yew
Are dressed in ribbons fair......
the mummers' dance,透露着神秘的曲调,loreena 如飘浮在空中幽灵般的天赖之音,让你仿似身处梦境。而对于只应在梦境中出现的稻城亚丁,只要你有足够的耐心和勇气,让你视觉和心灵得到享受的美景总会如约而至。
白云凝固了蓝天,绿草描绘着高原,神山守护了万物,圣湖哺育着生灵。人们满是虔诚,渴望却又有些揣揣地赶往这片土地,朝拜的脚印轻轻散落在这片古老的大地上。
今天的行程是从稻城赶往亚丁。然后兵分两路,一路夜宿牛场(第二日继续上海子),另一路夜宿亚丁村(活动自行安排)。我们估且称之为牛队和村队。
路况本来不错,但却遇上了耗牛赶集,它们可不管什么交通规则,四轮怪物在它们看来,同样需要排队赶集。于是,车轮只能跟在大摇大摆的它们后面,在平缓的公路慢慢滚动。
[波瓦山,俄初山]
翻过一座山,好象是波瓦山吧,看山的兴致已不再,不过波瓦的含义值得一提,它在进入亚丁三神山之前,意为勇敢的山。进入亚丁,美景总是会给于有勇气的人。而俄初山意为“闪光的山“。
将车停在山腰公路上,一侧是峡谷,我们在云雾之中。此时海拨不低,应该是4500以上,对面可见亚丁三神山的影子,雪线上的白雪与冰川已清哳可见。峡谷上空的团团白雾在风中梦幻般飘舞,
[贡嘎郎吉岭寺]
司机不声不响的把我们带到一处寺庙,此时时间已差不多已是10点。
看清寺名:贡嘎郎吉岭寺,嗯,名寺来的,应该是稻城最大的黄教寺庙,后来亚丁的冲古寺好象也归其管辖。
一位带着眼镜,文质彬彬的中年喇嘛带我们进入寺庙,他开始为我们讲解。感觉有些怪,第一次进寺庙碰到这种类似导游的僧人讲解员。
一再叮嘱我们一些黄教禁忌。我小心翼翼的用左脚跨过大殿的门坎。中年喇嘛讲起殿内的一些宗教活动,以及殿内壁画的简单故事。大致与我从书中了解的一致,有些无趣,只是讲到殿内的一幅酥油画的制作需要每年残废一位僧人时,让我倒抽一口凉气。然后,我仔细打量起挂在殿内称为珍藏的唐卡,心中暗自盘算在此购一幅唐卡。
进到法堂,又是一番讲解,一通朝拜,走完一个小圈。来到一处点满油灯的小桌旁,停下。中年喇嘛为我们介绍,可以委托寺庙给自已的亲人点上七七四十九天的油灯(100元灯油费),具体祈求写到纸条上。寺内的僧人会为按此为之念经祈福。
写下母亲的名字,眼眶有些发酸,细心的留下几行文字,心中默念着已在另一个世界的我的最亲之人,希望她能听到儿子的声音,脑中浮现出的是母亲生命中最后一刻的画面。自从那一刻起,我开始相信神灵,每进一次进到寺庙,都要向神灵为我的母亲祈祷。
即将出殿门前,僧人发给我们每人一幅唐卡,打开唐卡,是一张黑乎乎的脸孔,吓了一跳,听一旁的僧人说那是财神,才算心安,且说我即将发财。
然后,中年喇嘛告知我们,唐卡必须在寺庙中烧一柱香才能灵验,方可悬挂。仔细一问,最便宜的一柱香要130大元。于是,我忿忿将这本就不算精美的唐卡还给僧人。之前本已有的美好印象大打折扣。而欲买唐卡的念头也抛在了脑后。
[亚丁村]
约11:30到亚丁收费处。司机掏出成都发售的门票,说优惠我们20元,每张108。司机说话的方式总是让人很不爽,按同伴的话讲来,我们在他眼里就是十二个大铜钱。最终我们还是买了他的票,感觉自已就是穿在他手中绳上的蚂蚱。
进入亚丁,道路居然变得更差。山也变得光秃秃。
在快到亚丁村的山坡上,我们俯瞰了一下亚丁村,从高处看,村舍象模型一般的整齐。
到达司机为我们介绍的藏居时,差不多已是13:00,爬上他家房顶,可见屋后一片整齐的草垛。
牛队的同学开始收拾东西,当然,俺是牛队的成员。
午餐是家常菜,除了炒菜的油换成了菜仔油,其它倒也未有什么不同。
[龙同坝-冲古寺]
牛队的同学背上已轻装的包,和村队同学一起到达龙同坝,时间是14:00。
本来打算背包徒步上山,但走了几步,发觉有些不对,明显的呼吸急促、气喘,心跳加剧。和同伴商量了一下,决定专门租一匹马,用来驮包,我们空手徒步。
一匹马驮上了五个包包,牵马的大姐再背上一个。一共120元,说好一直替我们送到洛绒牛场。
很快赶上村队的6位同学,并超越。
路两边满是垒起的玛尼堆,大大小小,透过树林,可见远山的柔美的腰。
有MM可能太久不爬山,其它人已早早冲到前头。我这个金牌收队只好慢慢陪着,一步一步往上挪。
到冲谷寺,已花去约1个小时,没有进冲古寺,只是在冲古寺旁一处草地上站了一会儿。此处海拨约3900。
面前是一弯溪水,包围着的是一片绿色的草甸,耗牛正在低头吃草。峡谷变得开阔,远山已呈现于眼前。
[冲古寺-洛绒牛场]
继续前行,树木不再茂密,我们走在峡谷间,一边是水,一边是山。
拐过一个弯,拦住两男一女,询问离牛场还有多远。
其中一人打量着我,问到:你是深圳来的吧?
回答:是啊。
对方作恍然状:你是XXX吧。
诧异:你怎么知道。
原来是前年一次磨房厦门行的头驴XXX,嘿,我的记性是越来越差了。感叹:Small world.其实这一路上碰到几乎一半以上都是来自广东。从他们的信息得知,估计按现在的速度我们至少还需要一个半小时才能到达牛场。于是,我开始策反小MM,希望她能上马。好不容易说服她,但路过的马却没有空闲。
一段普通寻常的山路。时间差不多已到17:00。总算遇到两匹空马。10元低价成交,但必须租用两匹,于是,我也上了马。上了一个小山坡,下一处洼地,由于牵马人怕碰到管理人员(无马票载客属于违规行为),下来步行一小段,再上马后,再爬过一个山坡,拐过一个弯道,崇山峻岭的怀抱中,出现一个浑然天成的碧绿草场,牵马人指着左手侧一个搭有两排帐蓬空高低不平且杂乱的空地,说:到了。此时时间是17:30。
[洛绒牛场]
洛绒牛场本是附近村民放牧的高山牧场,因为它是通往五色海,牛奶海的必经之地,因此搭建了十数座简陋的帐蓬,而成为亚丁一个著名的住宿点,此处海拨4100左右。
牛场右侧是高原草场,草场四周的山坡上,是成片成片茂密的森林,而背靠的则是三座神山仙乃日、央迈勇、夏诺多吉。得名于若干年前,被活佛意喻为观音,文殊,金刚手。
雪峰,森林,草场,溪流,湖泊,瀑布和牧场木屋,当你仔细去与神山与圣水亲近时,你已走近真正的大自然。
帐蓬边找到先头部队,郁闷的告知:帐蓬是大通铺,条件极差。并且已经没了,他们的初步意向是下撤。
我说再想想办法,一旁有人指了指对面山坡上的散落的小木屋。
一支东芜7人队也在找住处,我同他们其中一人,急匆匆跨过草场(到近处才发现实际上是一片沼泽)。到对面村落,先是碰到语言不通的老人,比划半天,不得要领。然后是找到另一年青人,他带我们看了一下窝蓬。看过之后,我基本确定很难说服其它人住在这里了,什么都没有,只是一个挡风处罢了。只能在蓬里的石板地上坐一晚。价格是20元/位。
匆匆赶回。简单交待,3人决定下撤。1人仍在摇摆,我只好望着最后一人。居然,最早产生高原反应的XX老同志此时却异常坚定的说:再差的条件也要留下来,我心中充满感激。因为我之前讲过,如果全体下撤的话,为了避免大家担心,我也无条件下撤。
最终,只余下我和老同志两人。
得到最新消息,晚上可以到餐厅地板上休息,50元/位,我们放弃了对面山村的窝蓬。
[三峰全景]
约18:00,我们与亚丁神山有缘,惊见天开云散,三座神山同时出现在我们眼前。
上到帐篷后的小坡上,游人已架起无数长枪短炮。
正前方的是金字塔般的央迈勇,它象一柄长剑直指苍穹,有唯我独尊的气势。
右手侧,仙乃日显得有些雍容,如大佛,傲然端莲花座对面山坡后,如果绕着仙乃日雪峰行走,就是一个小转神山的路线。
左手侧,夏诺多吉则略显孤独,如洛克先生所言,象是一只展翅欲飞的蝙蝠。
[准备]
联系上明早上牛奶海的一个广州团队,准备明早同行。
21:30,正准备去餐厅占据休息点时,牛场的胖头头告诉我们:有住处了。于是,我们随着他走进了牛场的1号帐蓬,这本是工作人员的休息间。80元一位,我和XX两人占据了8个人的位置(旁边有6个空位)。
同宿的是几个藏族小伙,具体在牛场做什么没问。他们一直在开着善意的玩笑。然后就是唱歌。一首地道的藏歌之后,却开始了流行歌曲:老鼠爱大米,两只蝴蝶……。我没有感到任何不适,在康巴汉子的歌声中,舒服地进入梦乡。
川西云南行散记之五《稻城-亚丁-洛绒牛场》
最新推荐文章于 2011-05-25 06:14:00 发布