老舍 - 婆婆话

一位友人从远道而来看我，已七八年没见面，谈起来所以非常高兴。一来二去，
我问他有了几个小孩？他连连摇头，答以尚未有妻。他已三十五六，还作光棍儿，
倒也有些意思；引起我的话来，大致如下：我结婚也不算早，作新郎时已三十四岁
了。为什么不肯早些办这桩事呢？最大的原因是自己挣钱不多，而负担很大，所以
不愿再套上一份麻烦，作双重的马牛。人生本来是非马即牛，不管是贵是贱，谁也
逃不出衣食住行，与那油盐酱醋。不过，牛马之中也有些性子刚硬的，挨了一鞭，
也敢回敬一个别扭。合则留，不合则去，我不能在以劳力换金钱之外，还赔上狗事
巴结人，由马牛调作走狗。这么一来，随时有卷起铺盖滚蛋的可能，也就得有些准
备：积极的是储蓄俩钱，以备长期抵抗；消极的是即使挨饿，独身一个总不致灾情
扩大。所以我不肯结婚。卖国贼很可以是慈父良夫，错处是只尽了家庭中的责任，
而忘了社会国家。我的不婚，越想越有理。及至过了三十而立，虽有桌椅板凳亦不
敢坐，时觉四顾茫然。第一个是老母亲的劝告，虽然不明说：“为了养活我，你牺
牲了自己，我是怎样的难过！”可是再说硬话实在使老人难堪；只好告诉母亲：不
久即有好消息。君子一言，驷马难追；一透口话，就满城风雨。朋友们不论老少男
女，立刻都觉得有作媒的资格，而且说得也确是近情近理；平日真没想到他们能如
此高明。还普遍而且最动听的──不晓得他们都是从哪儿学来的这一套？──是：
老光棍儿正如老姑娘。独居惯了就慢慢养成绝户，脾气──万要不得的脾气！一个
人，他们说，总得活泼泼的，各尽所长，快活的忙一辈子。因不婚而弄得脾气古怪，
自己苦恼，大家不痛快，这是何苦？这个，的确足以打动一个卅多岁，对世事有些
经验的人！即使我不希望升官发财，我也不甘成为一个老别扭鬼。
　　那么经济问题呢？我问他们。我以为这必能问住他们，因为他们必不会因为怕
我成了老绝户而愿每月津贴我多少钱。哼，他们的话更多了。第一，两个人的花销
不必比一个人多到哪里去；第二，即使多花一些，可是苦乐相抵，也不算吃亏；第
三，找位能挣些钱的女子，共同合作，也许从此就富裕起来；第四，就说她不能挣
钱，而且多花一些，人生本来是经验与努力，不能永远消极的防备，而当努力前进。

　　说到这里，他们不管我相信这些与否，马上就给我介绍女友了。仿佛是我决不
会去自己找到似的。可是，他们又有文章。恋爱本无须找人帮忙，他们晓得；不过，
在恋爱期间，理智往往弱于感情；一旦造成了将错就错的局面，必会将恩作怨，糟
糕到底。反之，经友人介绍，旁观者清，即使未必准是半斤八两，到底是过了磅的
有个准数。多一番理智的考核，便少一些感情的瞎碰。双方既都到了男大当娶，女
大当聘之年，而且都愿结婚，一经介绍，必定郑重其事的为结婚而结婚，不是过过
恋爱的瘾，况且结婚就是结婚；所谓同居，所谓试婚，所谓解决性欲问题，原来都
是这一套。同居而不婚，也得两人吃饭，也得生儿养女；并不因为思想高明，而可
以专接吻，不用吃饭！
　　我没了办法。你一言，我一语，说得我心中闹得慌。似乎只有结婚才能心静，
别无办法。于是我就结了婚。
　　到如今，结婚已有五年，有了一儿一女。把五年的经验和婚前所听到的理论相
证，倒也怪有个味儿。
　　第一该说脾气。不错，朋友们说对了：有了家，脾气确是柔和了一些。我必定
得说，这是结婚的好处。打算平安的过活必须采纳对方的意见，阳纲或阴纲独振全
得出毛病；男女同居，根本需要民治精神，独裁必引起革命；努力于此种革命并不
足以升官发财，而打得头破血出倒颇悲壮而泄气。彼此非纳著点气儿不可，久而久
之都感到精神的胜利，凡事可以和平解决，夫妇而可成圣矣。
　　这个，可并不能完全打倒我在婚前的主张：独身气壮，天不怕地不怕；结婚气
馁，该瞅著的就得低头。我的顾虑一点不算多此一举。结了婚，脾气确是柔和了，
心气可也跟著软下来。为两个人打算，绝不会象一人吃饱天下太平那么干脆。于是
该将就者便须将就，不便挺起胸来大吹浩然之气，恋爱可以自由，结婚无自由。
　　朋友们说对了。我也并没说错。这个，请老兄自己去判断，假如你想结婚的话。

　　第二该说经济。现在，如果再有人对我说，俩人花钱不见得比一人多，我一定
毫不迟疑的敬他一个嘴巴子。俩人是俩人，多数加S，钱也得随著加S。是的，太太
可以去挣钱，俩人比一人挣的多；可是花得也多呀。公园，电影场，绝不会有“太
太免票”的办法，别的就不用说了。及至有了小孩，简直的就不能再有什么预算决
算，小孩比皇上还会花钱。太太的事不能再作，顾了挣钱就顾不了小孩，因挣钱而
把小孩养坏，照样的不上算；好，太太专看小孩，老爷专去挣钱，小孩专管花钱，
不破产者鲜矣。
　　自然小孩会带来许多快乐，作了父母的夫妻特别的能彼此原谅，而小胖孩子又
是那么天真可爱。单单的伸出一个胖手指已足使人笑上半天。可是，小胖子可别生
病；一生病，爸的表，娘的戒指，全得暂入当铺，而且昼夜吃不好，睡不安，不亚
于国难当前。割割扁桃腺，得一百块！幸亏正是扁桃腺，这要是整个的圆桃，说不
定就得上万！以我自己说，我对儿女总算不肯溺爱，可是只就医药费一项来说，已
经使我的肩背又弯了许多。有病难道不给治么？小孩真是金子堆成的。这还没提到
将来的教育费──谁敢去想，闭著眼瞎混吧！
　　有人会说喽，结婚之后顶好不要小孩呀。不用听那一套。我看见不少了，夫妻
因为没有小孩而感情越来越坏，甚至去抱来个娃娃，暂时敷衍一下。有小孩才象家
庭；不然，家庭便和旅馆一样。要有小孩，还是早些有的为是。一来，妇女岁数稍
大，生产就更多危险；二来，早些有子女，虽然花费很多，可是多少能早些有个打
算，即便计划不能实现，究竟想有个准备；一想到将来，便想到子女，多少心中要
思索一番，对于作事花钱就不能不小心。这样，夫妇自自然然的会老成一些了，要
按著老法子说呢，父母养活子女，赶到子女长大便倒过头来养活父母。假如此法还
能适用，那么早有小孩，更为上算。假如父亲在四十岁上才有了儿子，儿子到二十
的时候，父亲已经六十了；说不定，也许活不到六十的；即使儿子应用古法，想养
活父亲，而父亲已入了棺材，哪能喝酒吃饭？
　　这个，朋友，假若你想结婚的话，又该去思索一番。娶妻需花钱，生儿养女需
花钱，负担日大，肩背日弯，好不伤心；同时，结婚有益，有子也有乐趣，即使乐
不抵苦，可是生命至少不显著空虚。如何之处，统希鉴裁！
　　至于娶什么样的太太，问题太大，一言难尽。不过，我看出这么点来：美不是
一切。太太不是图画与雕刻，可以用审美的态度去鉴赏。人的美还有品德体格的成
分在内。健壮比美更重要。一位爱生病的太太不大容易使家庭快乐可爱。学问也不
是顶要紧的，因为有钱可以自己立个图书馆，何必一定等太太来丰富你的或任何人
的学问？据我看，结婚是关系于人生的根本问题的；即使高调很受听，可是我不能
不本著良心说话，吃，喝，性欲，繁殖，在结婚问题中比什么理想与学问也更要紧。
我并不是说妇人应当只管洗衣作饭抱孩子，不应读书作事。我是说，既来到婚姻问
题上，既来到家庭快乐上，就乘早不必唱高调，说那些闲盘儿。这是个实际问题，
是解决生命的根源上的几项问题，那么，说真实的吧，不必弄一套之乎者也。一个
美的摆设，正如一个有学问的摆设，都是很好的摆设，可是未见得是位好的太太。
假若你是富家翁呢，那就随便的弄什么摆设也好。不幸，你只是个普通的人，那么，
一个会操持家务的太太实在是必要的。假如说吧，你娶了一位哲学博士，长得也顶
美，可是一进厨房便觉恶心，夜里和你讨论康德的哲学，力主生育节制，即使有了
小孩也不会抱著，你怎办？听我的话，要娶，就娶个能作贤妻良母的。尽管大家高
喊打倒贤妻良母主义，你的快乐你知道。这并不完全是自私，因为一位不希望作贤
妻良母的满可以不嫁而专为社会服务呀。假如一位反抗贤妻良母的而又偏偏去嫁人，
嫁了人又连自己的袜子都不会或不肯洗，那才是自私呢。不想结婚，好，什么主义
也可以喊；既要结婚，须承认这是个实际问题，不必弄玄虚。夫妻怎不可以谈学问
呢；可是有了五个小孩，欠著五百元债，明天的房钱还没指望，要能谈学问才怪！
两个帮手，彼此帮忙，是上等婚姻。
　　有人根本不承认家庭为合理的组织，于是结婚也就成为可笑之举。这，另有说
法，不是咱们所要谈的。咱们谈的是结婚与组织家庭，那么，这套婆婆话也许有一
点点用，多少的备你参考吧。

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