陕西方言趣谈

陕西是中华民族古代文化的发祥地之一。相传汉字为文字初补祖仓颉所创造。仓颉是陕西宝鸡人，出生
于五帝时代，距今已有4000多年历史了。关中方言东府话包括西安市、铜川市、咸阳市、渭南市、商洛
市下属商县—洛南—丹凤—山阳、陕北的宜川—黄龙—洛川—宜君—黄陵—富县、甘肃宁县；关中方言
西府话包括宝鸡市。关中方言区乃炎帝故地，母系为炎帝属的周族语言即是炎帝语言，炎帝语言与炎黄
融合的夏语近似，又由于地理相近，沟通频繁，所以关中方言与河南方言同属中原官话。秦陇方言包括
陕北的延安、甘泉、富县、定边，陕南的略阳、勉县、南郑、汉中市、城固、洋县、西乡、汉阴、安康
市、平利、旬阳、镇安，陇东的庆阳、合水、正宁、华池、环县、镇原、平凉、泾川、华亭、崇信、灵
台，渭河以南的陇西、漳县、武山、甘谷、礼县、西和、岷县、宕昌、舟曲、武都、成县、徽县、康县
、两当、文县（除碧口镇）、临潭、卓尼，敦煌、河西走廊东端的景泰，青海省的西宁市、湟中、湟源
、门源、互助、贵德、化隆、平安，宁夏省固原市、彭阳、隆德。陕西方言得天独厚，博大精深，从这
些方言中我们既可以窥视到古老的华夏文化的发展轨迹，又可贪略到今天溢于言表的真情实感。由于陕
西地理特点是东西狭、南北长，各地方言土语大不相同，甚至同一句话，因咬音轻重语速缓急不同而内
容涵义不同。下面介绍的主要是关中、陕南一带方言的用法。

形容类：

用人的某一器官形容：眼：好看叫顺眼，讨厌叫训眼，麻烦叫麻眼，难看叫伤眼，不讨人爱叫白眼，勾
心斗角叫玩心眼，脾气暴躁叫毛眼，死不认帐叫瞪白眼，束手无策叫干瞪眼，事情乱叫没眉眼，另眼看
叫翻白眼，盼人究叫害红眼，向上看叫势利眼，有点子有办法叫有板眼，心胸窄气量小叫小心眼。手：
系陕南一带多用，熟练叫老物，帮忙叫搭手，紧俏叫抢手，出售叫脱物，小偷小摸叫三只手，谨慎肯干
叫挖抓手。脚：上坡叫爬脚，下坡叫力脚。走路叫拐脚，岔路叫撇脚，不穿鞋袜叫精脚，能干重活叫力
脚。气：关中一带常把发怒叫着气，遇到坏事叫晦气，自大叫傲气，痴呆叫二气，排场叫阔气，刻薄叫
贪气，挨整叫受气，胡搅叫邪气，扭捏叫妖气，努力向上叫争气，老人康健叫福气，小孩聪明叫志气，
心灵手巧叫灵气，痴头笨脑叫木气，办事漂亮叫美气，遇到好事叫运气，死人叫断气，慷慨大方叫爽气
，穿戴时髦叫洋气，正直无私叫硬气。

用十二属相形容人：
*得跟老鼠一样，犟得跟牛犊一样，凶得跟老虎一样，跑得跟兔子一样，大得跟飞龙一样，毒得跟蛇蝎
一样，欢得跟马驹一样，绵得跟羊娃一样，灵得跟猴子一样，红得跟鸡冠一样，笨得跟猪脑一样，轻得
跟狗尾一样。 

用地理名词形容：
山：骄傲自满叫张山，耍半吊子叫争山，爱吹大话叫撂山，行动轻浮叫飘山。水：掏腰包出钱叫出水，
谋取非法所得叫捞油水，太罗嗦叫浆水，找不见叫落水。

用数字形容：
二对懒汉无赖通常用：二溜子、二混子、二痞子、二赖子、二毛子等；对一些精神或思维不正常的人通
常用：二蛋子、二楞子、二杆子、二糊子、二不拉子、二货子、二荐子、二尚子、二八卦子等。用定语
的形容：活泼好动的人猴的，心眼很多的人鬼的，穿戴时兴的人飘的，思想迟钝的人闷的，干活偷懒的
人*的，甩膀大干的人实的，逢迎献媚的人轻的，不听忠告的人瓷的，意气风发的人兴的，风面卖乖的
人滑的，有本事的人能的，汉有耐的人肉的，爱逞能的人奔的，长的太聪明的人蛮的。用名词形容：太
或太太，称心如意叫谄得太，不讲道理叫蛮得太，穿戴时髦叫洋得在，做事狂妄叫张得太，官运享通叫
红得太，巴结献媚叫轻得太，多才多艺叫能得太，聪明令俐叫精得太，调皮捣蛋叫瞎得太，寡言无语叫
瓷得太。还有重叠加重语气用法：党的改革开放政策好得太太、我这蒜苗嫩得太。

在人字前加形容词：
跟人能合得来的人燎人，偷摸拐骗的人 瞎(哈)人，八面玲珑四方讨好的人滑人，待人冷冰脑子迟钝的人
痴人，脾气古怪忽冷忽热的人怪人，明知死胡同偏要硬闯的人犟人，一学就会干啥像哈的人能人。同义
不同字类 奇特的称呼：商州柞水一带，因山大沟深，人群分散，因地域不同而称呼不同，县南部把父亲
叫爷，把祖父叫爹或家；县中部一部分人把父亲叫爹，把祖父叫爷；县北部则把父亲叫爸或大，把母亲
叫妈，把伯父叫伯（音贝）；其他地方把祖父叫祖、先人，把父亲叫叔、伯、父或大老汉，把母亲叫娘
、妲、婺（音务）、姨、勒、婶、细老汉，有的地方把儿童叫仔或叫囝崽、娃，把睡觉叫困醒、晦醒、
眯，把吃饭叫嘬饭、薅饭、咦饭。媒人叫红爷，客气叫讲礼，文明叫斯文，回答叫言传，留客叫立下，
操菜叫捻菜，烧火叫添水。

乡党方言来历
这得从古代的民户编制说起。“乡”和“党”，都是我国古代有民户编制。据我国第一部断代史《
汉书》记载，“五家为邻，五邻为里，四里为族，五族为党，五党为州，五州为乡。”换句话来说，五
百户为党，一万二千五百户为乡。“乡”“党”二字连用，指乡里，也就是同乡人。随着时代的推移，
乡、党这样和农村行政区域单位不再使用，但“乡党”这一称呼却延用了下来。

“屋里人”趣说

关中人，常把已婚妇人叫“屋里人”。如“你屋里人这几天咋没见？”“俺屋里人这几天去娘家咧
！”
把妇人叫“屋里人”，其渊源虽无从考证，但在很大程度上与劳动分工、“男耕女织”的出现的关。过
去的农家，男的在田间劳作，女的在家便出现纺线织布，内外分明，各行其事。久而久之，关中大地上
便出现了把男人叫做“外头人”、把女的叫“屋里人”的称谓。
“屋里人”一词，早已进入大雅之作。《红楼梦》为例，其九十回有：薛蝌想：“．．．然而到底是哥
哥的屋里人”，第一百二十回有：袭人想：“．．．其实我究竟没有在老爷太太跟前回明就算了你的屋
里人”。以上引例中的“屋里人”，含义与关中方言里指的已婚妇女的含义大致相近。

“二百五”趣谈

在关中农村，人们把那些蛮干胡扑的人讽刺为“二百五”。“二百五”是个数字，怎么能形容人呢
？它的由来说法比较多，下边介绍两种：一是来自赌具牌九。牌九上有“二板”（四个点）和“么五”
（六个点）两张牌。这两张牌配在一起是10个点为，在玩牌九时称“毙十”。这毙十在牌九里是最小的
点，什么牌都能管住它。所以，人们就用二板和么五简称“二板五”来形容那些莽撞、傻气、做事不考
虑后果的人。“二百五”是“二板五”的转音。
二是来源于一则历史故事。传说战中时期，身挂六国相印的苏秦被人杀人犯，于是便想出条妙计：
在城门上张榜说苏秦是内*，杀掉他是为了国除了大害，应当赏黄金千两，请除*者速来瓴赏。榜文贴
出损，有四个人声称杀了苏秦。齐王笑着说：“黄金千两，昌充者杀，你们可不能昌充呀！”四人一口
咬定是自己干的。齐王说：“那一千两黄金你们四个人人分多少？”四人同声说：“一人二百五”。齐
王勃然大怒，拍案大叫：“把这四个二百五推出斩了！”“二百五”由此而来。

“*子”与“沟子”的释谈

人、猪、牛等的屁股，关中土话叫沟子。这个指屁股的字，有人写成“*”，也有人写作“沟”。
“*”（KAO），意思指的是臀部，也就是屁股。章炳麟《新方言．释形体》：“今山西平阳、薄绎
之间谓臀曰*子，四川亦谓臀曰*子，音俏侈（念耻）如钩，九声之转也。”这最后一句话的意思是“
*”字的考音念重了，就变成了钩子音了。其实，*是个多义字，当***讲，还指男子对女子的性行为。
关中人爱说“*子蹲”，意跌倒了。“*子客”意阳奉阴违的人。“尖*子”意坐为住爱动的人。 
清代文字学家段玉裁说得明白：“*，今俗云沟子是也，今俗云屁股是也。拆言是二，统言是一”
。说是说，*、沟子、臀、屁股都讲的是一回事。清代在北京，接生婆给新生儿“洗三天”的口歌中有
“洗洗蛋，作知县；洗洗沟，作知州”。可见。沟子指屁股不是新造出来的。
从以上分析可以看出，当屁股讲时，写成屁子、沟子都对，不过念起来，沟子更顺当一些。

“嫽”字谈

“嫽”，关中一带，称道啥好，常说“嫽”，“嫽得太”。嫽是古字，最早甲骨文就的，后引用为
美好、畅快。说女孩美貌、聪明，加女字旁。 说火光大加火字旁。“嫽”状人美是很早的，《诗经．阵
风．月出》：佼人嫽兮，即美人多漂亮啊。后来这个字意有了转化，就是“美好”的意思。西汉时杨雄
写《方言》中说嫽，就是好。我国青海一带也把好叫嫽，可见说“嫽”的不限于陕西。今天垢山东、江
苏一些地区当时也这样说。 

“倭也”趣谈

倭也，这是关中，特别是渭北富平一带人日常爱说的一个 方言词语。细究起来，它的含义很多，现
举例几个，同大家一起研究 
一）指人漂亮，娇美。如：“你看伢小伙娶的媳妇多倭也！”
二）指事情办停当，令人满意。如：“那人心细，活做和倭也，没啥弹嫌的”！
三）指屋舍整洁入眼。如“你呀娃把屋拾掇得倭也！”
外地人对这个似乎土气的词语多不理解，但考其渊源，也较悠久。宋代人编有《文韵》中解释道：
“倭，顺貌”，即是“平顺的样子”，其意思关中方言的“也”大致相同，只是关中人在方谈里因所指
对象不一样，而出现了多义现象。实际上仍是《广韵》所说“顺貌”的引申或扩大。 

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