在不完美中与神相遇

题目：在不完美中与神相遇
经文: 士16：23--31节

一    求告真神

二    见证真神

三    被主纪念
     我们都一个在宗教历史上，有一个非常伟大的人物是奥古斯丁，他很聪明，但是他总是活在色情当中，用情欲来满足自己。而且他以犯罪为乐，他并不是喜欢犯罪，而是用犯罪来满足他的内心，这样的奥古斯丁其实在我们的生命当中，其实我们可能对他的评价就是下地狱应该，可是在公元386年，是奥古斯丁一生中的转折点。有一天，奥古斯丁被强烈的心灵渴望驱使，来到了米兰寓所的一个小花园。奥古斯丁流着泪，跪在地上祷告说：“主啊!你的发怒到何时为止?请你不要记着我过去的罪恶。他开始呼喊起来：“还要多少时候?还要多少时候?明天吗?又是明天!为何不是现在?为何不是此时此刻结束我的罪恶?”忽然，从邻近一间屋子里传来一个孩子的声音，反复唱着：“拿起来，读吧!拿起来，读吧!”他的脸上呈现一种异常兴奋的表情，他拿起手边的圣经，翻开，默默读着最先看到的一章：“不可荒宴醉酒，不可好色淫荡，不可争竞嫉妒;总要披戴主基督耶稣，不要为肉体安排，去放纵私欲。”瞬间，奥古斯丁被一道强烈而奇异的光芒笼罩，他感到无比恬静和幸福，满心都洋溢着喜乐。所以如此不堪的奥古斯丁就是在这样的不完美当中，他的生命有了改变，所以很多的时候，我们以为那些行好事的人下地狱太可惜了，但是不要忘记上帝是在不完美当中让人遇见神，那圣经当中也是有一个人，他的生命当中，也是非常的不完美，虽然是上帝所拣选的士师，那我们来看一下这个人是谁？我们一起来打开圣经在士16：3--31节，籍着这段经文，我们所要分享的是，在不完美中与神相遇
一 求告真神
    弟兄姐妹们，在不完美中与神相遇，那是怎样实现的呢？首先他会在神的面前求告真神。弟兄姐妹们，圣经当中给我们描述了一幅画面，圣经里面出现一个人，这个人是非常的能干，我们都称他为大力士，他是上帝所呼召的士师，上帝与他同在，曾经他可以凭着自己的双手撕裂狮子，不需要任何的工具。而且他还在击败非利士人之时，他用一块未干的驴腮骨，用以击杀一千人。所以我们听到参孙的事迹都非常的佩服这个人。当两条非常粗的麻绳都不能将他捆住，直接从他的身上脱落。可是这样一个有能力的人，谁也没有想到有一天他被带到迦萨，而且很悲惨的是，他的眼睛也被非利士人挖掉，而且还被人下在监狱里，做着当时非常卑微的工作，成为了一个推磨的人，经常被人拿出来笑话。而且大家都认为他就是一个笑话，所以非利士人的领袖还将他带到自己庙宇里面来笑话他，让他成为众人的戏耍。当我们看到他的时候，都不愿再看他一眼。曾经如此风光的他，现在却沦落到这样的地步，就连他的同袍都对他非常的失望。虽然如此不完美的他，他做了一件事情，就是求告真神。在不完美中，他选择求告真神。他对主说：“主啊，三位一体的神，求神怜悯我，可怜我这一次，使我在敌人面前可以报我的仇。”这个时刻，他并没有顾忌到他所站的地方是哪里？他没有看到自己是如此的卑微，他的眼光只有一样，那就是他可以求告神，那一位被遗忘的神。

弟兄姐妹们，透过这幅画面，我们可以看到参孙，他是如此的落魄。他申为上帝的士师，可是他却落在这样的地步，被自己的百姓嫌弃，被敌人也当做笑柄，甚至他处在非常卑微的身份当中，我们看不到他曾经的风光，甚至神的呼召是否有错误，但是就在这样的环境当中，他选择在不完美当中来与神相遇，求告真神。                          

弟兄姐妹们，圣经当中特别出现一个词语：求告，这一个词反映出我们跟神的交谈，这里是士师参孙对主的祷告词，可以被记录下来。是他第一次公开的祷告，其他都是在私下的祷告，可是他的祷告内容，仍然是以自我为中心。而且这一次的祷告，不是为着当时的以色列民的痛苦，而在上帝的面前为了自己的私心献上祷告。因而我们对此有很多的质疑。我们看到一个士师，从小就是做拿细耳人。按照我们的常理来说，他应该与神有非常亲密的关系，但圣经只记载了一次他的公开祷告，而且是为着自己的私心。而且他真正和上帝祷告的次数圣经记载的也不多，但是上帝却是应许了他的祷告。所以祷告并不在乎我们，而在乎上帝。祷告并不是要神的帮助完成自己的旨意，而是明白神的心意而调整自我。很多的时候，祷告是一项非常艰难的事情，因为他需要放掉自己的力量，承认自我的软弱无助。所以我们跟神有很多祷告，却很少祷告。上帝看我们的祷告，并不是我们所说出来的，而是我们的心。所以参孙是在那个时刻当中，他真的认识到他没有力量，他感受到自己需要神，所以他向神献上祷告。这是他在自己的软弱中，与神有第一次的约会，上帝应允了他的祈求。赐予他足够的力量来面对他的仇敌。

这让我想起一件事情： 

弟兄姐妹们，最后一次真实的求告主是在什么时候呢？其实很多时候，那些我们所看似非常不好，我们认为自己在众人的鄙视当中，但是他能够去和神真实的面对面。所以当我们在软弱环境当中，第一就是我们要求告真神。每一次，我们更喜欢动一下我们的朋友圈，可能是善用我们的头脑，我们不愿意在神面前求告神，不愿意去与神相遇，很多的时候，我们很多的祷告却是很少的，很少的祷告却是很多的祷告，所以问题在乎多少的祷告是真正的与神面对面。所以求神帮助我们，怜悯我们，使得我们在神的面前，与神相遇来求告神。
二 见证真神
  弟兄姐妹们，在不完美中与神相遇，不单是我们在生命的窘困当中，可以去求告真神。而且我们在不完美中与神相遇，还会去见证真神。所以圣经给我们描绘了一幅画面，在圣经中有一个士师被带入到异教的庙中，有许多的人，领袖高官在戏耍参孙，似乎大家在看看参孙所信的神，有什么作用呢？如果他的神真的有用，他就不会有此下场，他就可以救以色列民，使得他们重获自由，带领以色列民向他们独一的上帝敬拜啊，你看，你看，自己都成这样了。看来还是我们的神帮助我们，可以将参孙交在我们手里，使得我们获取胜利，我们的神真的全能的神，所以大家今天来庆祝庆祝，好感谢感谢我们的神，向我们的神来献祭吧！

此时大家非常的尽兴，就欢唱起来。述说他们的神是如何如何的好，大家都非常开心，当他们正享受的时候，就有人说，让那个曾经那么有能力的大力士来向我们表演表演，当参孙被带入台上表演，可谁知他就靠着托房柱子的墙一靠，参孙就左手抱一根，右手抱一根，最后所有人都在不经意之间，房子倒塌了。这一次参孙和所有的那些领袖高层都同归于尽。这一次死亡的人数就有三千，而且他们的庙宇也倒塌了。此时以色列民可以欢呼我们的神才是独一的真神！
    弟兄姐妹们，透过这幅画面，我们看到以色列民胜利了，他们的敌人死人，而且连他们的假神庙也是倒塌了。但是更为以色列民的胜利，就是参孙在这场真神相争当中，见证了以色列的神才是真神，所以我们会发现有两个神在征战，一个就是大衮之神，一个就是万军之耶和华。但最后神还是籍着参孙自己在假神的面前，见证了神自己。参孙在这里和他的那些高官领袖同归于尽，而且他死的时候，所杀的人数比他活的时候还多。

   圣经当中特别出现一个词语：大衮，当我们看到士师在异教的庙中，如果不仔细的话，我们会认为这是对他所信的神的羞辱。其实这是在西元2000年的米所波大米，那个时候是非常盛行的，有人称大衮就是巴力的父亲，其实是一个农业的神，是管理五谷和菜蔬的神，可以带给当时的人们有好的收成。他是迦南的神，但是非利士人是移居迦南地后，信奉了这个神，然后当时的非利士人，还为他们建立了一间大衮庙，在这个庙当中，也是有一个非常宏伟的表演台，所以当时的人，那些官长贵人，都是在那边观看，所以当时的大衮庙里发生了一件真神相争，但是在这当中，参孙在大衮的庙中见证了真神。参孙在那些高官领袖面前，虽然他自己和他们的身份是差得太远。而且当时就势力来说，他们都是信靠异教的人，而且是站在这个充满异教的殿宇当中，但是这一次，他在众人面前已经见证了神的名。
    这让我想起了一件事情：
三  被主纪念
    弟兄姐妹们，我们看到在不完美当中与神相遇，首先他有求告真神，然后他真实的见证了主，而且他所有的一切都不是徒然，他在神的面前是被神所纪念。圣经当中，再一次描绘参孙的时候是士师，我们知道，士师有三件事情可以做的，第一就是要带领以色列民去征战，我们所看到的是以色列民都和敌人是一起来攻击参孙，而且他也是在以色列民中听判断，但是我们看到的是他的侍奉并没有做，第三，我们知道他的侍奉，带领以色列民得自由，并且与真神重归于好，可是他并没有做到，不单如此，我们也看到参孙他还是犯了拿细耳人的条例，我们看到拿细耳人有三个条例：一是不可喝酒；二是不可用剃头刀剃头；三是不可触摸死尸。我们透过参孙的经历会发现，他已经丢掉了自己的身份。而且他也是随便与妓女亲近，我们知道神是圣洁的，祂要求侍奉祂的人也要圣洁，身心灵各方面的圣洁，但参孙在男女关系上却很随便，犯了十诫中的第七诫不可奸淫。而且我们知道他最的问题，是他与神的关系，当神离开他之时，他却不知道神离开他。神同在是神对人最大的祝福。但他却为满足自己的私欲，而将上帝所赐予的能力出卖。而且我们看到他很多次的征战都是为了自己的私心报仇，而没有为着神的心意。我们可以看到他与神的关系。所以就是这样的一个人，他还蒙主纪念，圣经当中称他为信心伟人，

弟兄姐妹，我们认为参孙是信心的伟人吗？当我们看到这个人仿佛看不到信心在哪里？因此很多人就说，这一次参孙在神的面前求告，是他真实的在神的面前悔改，而且我们看到他重新被主所更新，上帝就那一份失去的能力再一次赐予他就是凭据。我个人觉得他没有悔改，只是在那一次与神面对面了。那参孙被认为是信心伟人，我认为是上帝纪念他的身份，他在神的面前所领受的士师的身份。

而且他从小为拿细耳人，虽然总是被他所遗忘，但是我们看到，神没有遗忘他，还是纪念他。可能上帝的纪念并不是我们的所作，而是我们的所是。所以当我们今天去到天家，上帝纪念我们为信心的伟人，并不是因着我们在这世界上，我们所作的是什么。而是我们在神面前真实的身份。

    弟兄姐妹们，也许我们觉得自己在日常生活当中，总是被过犯所胜，甚至我们去怀疑自己的信仰，其实魔鬼总是给我们两个试探，第一就是将我们的罪，无限的放大，使得我们用放大镜来看自己。第二，他就是会将我们的罪无限的缩小，使得我们无法去过神要的生活，但是不管怎样，我们记得上帝纪念我们，是因着我们的身份，而不是我们所作。

   最后我以一个故事来结束我们今天的讲道，

        弟兄姐妹，今天参孙的一切，只能说两个字，那就是恩典。恩典不是我们做什么，让神对我们的爱少一点，恩典也不是我们做什么，让神对我们的爱多一些。无论怎样，他盼望我们在不完美当中，与神相遇。

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