易经入门

易经讲的是观物取象,演象推物。通过观察万事万物,提取以为卦象,找出卦象的变化规律以及卦象之间的相互关系,每遇新的事物,对号入座,纸上谈兵,反推出新事物的发展趋势,纸上谈兵没有什么不对,如果可以在纸上就能画出胜负,何乐而不为。

太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦;八卦两两相重,生六十四卦。从少到多是不断地从粗到细,一画开天辟地,仰观为天,俯视为地,天健为阳,地顺为阴,这就有了两仪,再具体些,在四象中,阳为老阳,阴为老阴,再具体些,在八卦中,阳对应乾,阴对应坤,可以是16卦,32卦,64卦,128卦,甚至是37卦,101卦,是多少没所谓,粗细的问题,就看有没有分的必要,有没有合的必要。

太极象征世界,两仪为阴和阳,象征天和地,四象为少阳(7)、老阳(9)、少阴(8)、老阴(6),象征早晨、中午、傍晚、半夜,八卦为乾坤坎离,震巽艮兑,象征天地水火,雷风山泽。象征什么不是一定的,只要满足相应的关系,可以象征任何事物,比方说,太极可以象征一个系统,阴阳可以象征父和母,大和小等等,我家有四口,老阳是我爸,老阴是我妈,少阴是我(儿子),少阳是我妹妹,只要对号入座即可。

易经的作者“人更三圣,世历三古”,上古有伏羲,创立了八卦,中古有周文王,文王拘而演周易,创立了64卦,并附上了卦爻辞,下古有孔子,编有易传,又称十翼,为经作注,实际上易经的作者不止三个,在夏朝时称为连山,到了商朝称为归藏,到了周朝才叫周易,易经是很多人在历史长河上一点点地累积修改演化而来的,集众智者王,这也是它的伟大之处。

通常所说的《易经》是经传参合,在《易经》中渗入《文言》、《彖传》、《象传》等,《文言》是文饰乾坤两卦之言,《彖传》有卦辞和卦义,《象传》有卦象和爻象。

八卦分伏羲八卦(先天八卦)和文王八卦(后天八卦)两种,两者的不同在于八卦与八个方位的对应关系不同,一旦八卦各就其位,我们就可以用它来定位了,至于哪个卦象在哪个方位,我暂时没有弄懂,没有弄懂的东西对现在的我来说意义不是很大。八卦除了可以象征八种基本物质和八个基本方位以外,还可以象征八个基本数字:乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八,也可以象征八个家庭成员:乾为父亲,坤为母亲,震为长男,巽为长女,坎为中男,离为中女,艮为少男,兑为少女,也可以象征八种基本特性:乾健、坤顺、震动、巽入、坎陷、离丽、艮止、兑说(悦),甚至可以象征24个节气,每卦有三爻,一共24爻,分别对应24节气。

一卦有六爻,从下往上分别叫初爻、二爻、三爻、四爻、五爻,上爻,爻有阴阳,阴爻为六,阳爻为九,六爻代表六个不同的阶段,通常来说,初难知,上易知;二多誉,五多功;三多凶,四多惧。六爻分居六位,从下往上分别叫初位、二位、三位、四位、五位、上位,位也有阴阳,初位、三位、五位为阳位,二位、四位、上位为阴位,阳爻居阳位、阴爻居阴位叫“当位”(“得当”)或“正位”(“得正”),否则叫“不当位”或“不正位”,当位则吉,不当位则不吉。相邻的两位称为“邻位”,邻位一阴一阳称为“成比”,邻位同阴同阳称为“不成比”。

五位、上位为天位,统称天道,三位、四位为人位,统称人道,初位、二位为地位,统称地道,天道曰阴曰阳,人道曰仁曰义,地道曰柔曰刚,天道、人道、地道统称三才,五位、三位、初位分别为天道、人道、地道的正位,五位和上位、三位和四位、初位和二位称为“同道”。

卦有下卦和上卦,下卦又叫内卦,上卦又叫外卦,初位、四位在下卦、上卦之下,为下位,二位、五位在下卦、上卦之中,为中位,在中位中,五位又叫尊位,二位又叫贱位,三爻、上爻在下卦、上卦之上,为上位,在下位叫“得下”,在中位叫“得中”,在上位叫“得上”,初爻和四爻、二爻和五爻、三爻和上爻称为“同位”,同位一阴一阳称为“相应”,同位同阴同阳称为“不相应”。

乾坤易之门, 孔子说:乾知大始,坤作成物,乾卦代表创造,坤卦代表配合。天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。乾坤配合,阴阳和谐,乾象天,坤象地,天刚地柔,乾象父,坤象母,夫唱妇随,乾象君,坤象臣,君圣臣贤,乾象龙,坤象马,龙马精神。君君臣臣,父父子子,各守其分,各安其责。用九,见群龙无首,吉;用六,利永贞。刚柔相济,吉无不利。

至此,易经之门已入,留待以后再续余62卦。

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