易经读书笔记17 泽雷随

择善而从

象曰 泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。

•  打雷的时候，泽水一定是跟着波动的，故为随。
• 君子领悟到，要动静得宜：该动的时候再动，该静得时候一定要静（晦入宴息）。
• 跟随了，便会团结。不团结，气死人；太团结，害死人。因为会导致腐败。

  随：元亨利贞，无咎。

初九：官有渝，贞吉。 出门交有功。

• 渝，改变。官有渝，官场起伏变化。
• 出门交有功，意即找到一个可以追溯的对象，才会有功。

六二：系小子，失丈夫。

• 六二本应该与九五配对，但九五（丈夫）难以对付，而初九（小子）既年轻又有干劲，六二难免会心动。如果六二选择了初九，就会失掉真正可以依靠、追随九五。告诫：到六二了，虽然位置得到提升，对社会也有一定的了解，但这个时候我们更要心正且专一，要善择可以追随的对象。

六三：系丈夫，失小子。 随有求得，利居贞。

• 六三根六二不一样，九四虽失位，然六三近之，相遇而求之，阴阳相亲，则得其所求。故随有求得。

九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。

• 九四，为六三相随而有所获（随有获），但却有凶险之兆。功高震主啊！九四太会做人了，得到下面的拥戴，九五就会猜忌。怎么破？依旧就是走正道（有孚在道），一片赤诚之心可昭天地。才会无咎。

九五：孚于嘉，吉。

• 嘉，美善。保持诚信于美善之中（孚于嘉），吉祥。

上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。

• 上六独处随卦之极，穷极乘刚，内无所应，故不肯相随于九五。王（九五）便拘系之，使其随从并系属于己（乃从维之）。西山指岐山，在镐京之西。周反贼之心已露，推翻商纣，祭祀西山。

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