王德兴读《吴越品水浒》有感19：“宋江杀惜”的因果分析

“宋江杀惜”的因果分析

—兼论宋江为人

 

我最瞧不起的是“事后诸葛亮”，说别人这也不对，那也不对，应该这样，应该那样，似乎任何人都要按照他的思路，他的模式来生活。如果这样，世界上的人岂非都成了一个人，一个模子刻出来的“完人”，就像吴越那样。可是，现实世界上的人，因种族、民族、遗传、个性、时代、年令、家庭、文化、……等等并不完全相同，可以说，世界上不存在完全相同的人。作为文艺作品，就不能塑造完全一样的人。越是好的文艺作品，它塑造的人物就越有个性，并且恰如其分地反映的他所处的那个种族、民族、遗传、个性、时代、年令、家庭、文化、……等等。《水游传》好就好在施耐庵所塑造的宋江完全与他那个时代，他那个家庭，他那个年令，他那个文化，他那个职业，他那个地位，………相对应。

就“宋江杀惜”一事而论。宋江为县衙押司，相当于现在公务员，其文化程度颇高，至少是一个中级知识分子。他是一个致诚君子，论能力、才学他不在县承之下，但他不愿为官，不愿与奸臣同流合污。他宁可当一名“吏”，也好为老百姓做些实事，为老百姓排忧解难，甚至尽自己能力救下层人民于水深火热之中。宋江以忠孝仁义为立身之本，在乱世之秋，虽不能尽忠尽孝，却可尽仁尽义。为此，在家人的支持下，总是尽力救济贫困，为被压迫者排忧解难，这才有群众称他为“及时雨”的口碑，也才有众多兄弟竞相投奔于他的“人心所往”。在北宋末年官逼民反的大潮中，宋江的行为与朝廷官员的行为形成强烈的反差，他自然也就成了民众追随的偶像，这样的人不成为群众领袖，又有谁能成为群众领袖？！所以，才会有宋江逼上梁山的必要和可能。宋江必须、必然成为梁山首领，这是内因。“宋江杀惜″，则是外因。宋江怜贫扶弱，名声在外，自然下层市民趋之若骛。其中有好人，也有坏人，还有不好不坏的人。如烟花女子阎婆惜就是一个既贪、又荡、又凶、又泼、又娇、又狠、又狰的淫妇。宋江怎会惹上这样的荡妇做家眷？这里首先是宋江的慷慨具有吸引力，犹如现代的富翁有吸引力那样。婆惜看中了他的财，阎婆又死皮拉脸地缠住他不放，从中捏合，宋江被缠不过才勉强答应。其次，宋江也老大不小，正当男大当婚年令，自然也有生理需要，在未娶妻之前，先有个“家室”也好聊补单身之苦，这在当时既合情、合理，又合法，谈不上“好色之徒”，更谈不上“小人本色”。

在宋江杀阎婆惜及事后的处理上，宋汪犯了一连串错误。宋江一不该娶婆惜，二不该落下杀头的把柄（私通梁山），三不该亲手杀婆惜，四不该放走阎婆。一不该，上面解释了；二不该，说明宋江本不是江洋大盗，甚至不愿为盗，此乃忠孝在起作用，为此，身藏秘信心谎意乱，做事不密。三不该，说明宋江不是奸滑之辈，老实人控制不住自己，愤怒之下把婆惜杀了。四不该，宋江心不狠手不辣，不该放走阎婆，应该照吴越说的那样，“一不做二不休”，连阎婆也一并杀了，制造一个“土匪人室杀人抢劫”的现场。

通过以上“宋江杀惜”分析，可知，宋江也像所有人那样，并非完人。但决非大奸大恶之人，连吴越也不得不承认“说来说去，还是宋江的心肠不够狠”。所以，吴越仅凭“宋江杀惜″来给宋江脸上抹黑，是理由不充分的。我们期待下文，吴越能拿出证明“宋江大奸大恶”的真凭实据来。

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