净空法师：人到这个世间来干什么？做人的意义究竟在哪里？

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        中国《黄帝内经》是讲理论，讲我们人这个身体，身体像一部机器，要能够保养得很好，这个机器至少可以使用两百年。人怎么样保养，还是会受到环境的影响。环境往往是自己没有办法控制住的，所以人确确实实是有寿命在主宰的。了凡先生早年算命，孔先生算他寿命只有五十三岁；算命看相我们看到许许多多人，果然被他算中了，这个命运到底从哪里来的？我们学了佛，这才搞清楚、搞明白。六道凡夫我们得的这个身，叫业报身，那就晓得业力在支配我们这一生；业力，就是无始劫以来生生世世你所造的业。业因无量无边，每一个业因遇到缘就起现行，果报就现前。所以佛在经上一句话为我们解答，“人生酬业”，这句话讲得太好。人生怎么回事情？酬偿你的业报而已。你过去生中造的善业，你这一生得善报，过去生中造不善业，这一生你就得不善的果报。

　　如果明了这个事实真相，我们就不会怨天尤人，特别是在苦难的环境当中，知道自己过去造作的不善。受报的时候难，非常非常难，受报的时候特别是受恶报、苦报，人总是会怨天尤人，老天爷不公平，为什么我的心也很善，行为也很善，没有做什么坏事，为什么得这样的报应？如果这些事情临到我们自己身上，我们就好好的去念《俞净意公遇灶神记》，你能把这篇文章念个几十遍、念个几百遍你就明白了。俞净意认为他一生当中心很善，行为也善，积功累德，并没有做什么坏事，为什么他遭遇到那么大的波折？遭遇那么凄惨的果报？幸亏过去生中还有一点善根，这一点善根救了他。灶神显灵来拜访他，来给他谈话，指出他的过失。他说：你身好像没做什么恶事，口也还不错，意恶太重，起心动念自私自利，一条一条指出来，他服了。然后灶神教给他改过自新，他是勇猛精进的改过，他那个改过自新超过了凡先生，所以他的成就也超过袁了凡。他那一生的际遇远比袁了凡精彩太多，可惜没有把它写出来。

　　他的同乡罗先生给他写了这一篇传记，《遇灶神记》，他自己没有写。非常精彩，超过袁了凡。我们读了之后深受感动，确确实实自己很不容易知道自己过失，这是凡夫生生世世造业受报最重要的原因。人能知道自己过失，这个人决定不会堕落，决定会勇猛精进，这一生当中当然会出离六道。关键就是不知道自己在作恶，天天在作恶、念念在作恶，自己不知道，很可怕、很可悲。命运既然是自己业力造成的，觉悟之后袁了凡改过来了，俞净意改过来了，俞净意改得比袁了凡彻底，所以果报比袁了凡殊胜。我们知道这个道理，了解事实真相，只要自己肯回头，只要自己肯改过，我们应当超过了凡先生跟俞净意先生，这才叫正理。为什么？我们的缘比他殊胜，我们每天在接触佛法，他们没有这个机会。我们今天不如他的，说老实话，我们对于经典上的教训，不能够真的相信，不能够真正的理解，所以你没能做到。做不到的原因，就是自己业障太重，没有法子信解，行才做不到。信解而后才能行。佛的功德无量无边，清凉是略举几段，我们也是简单在此地跟诸位做报告，要具说那就是全部的《华严经》，戒是如来功德藏。
 
　　——摘自《大方广佛华严经》（第653卷）【普示一切佛功德故。】

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　　  一切众生，生到这个世间都是有业因的，佛家跟我们说明了这个事实真相。六道的凡夫，都是受业力主宰，一生之际遇，荣华富贵、寿命长短都有个定数，所以在世间高明的算命看相，往往都看得相当准确。
　　法国预言家诺查丹玛斯(Nostradamus 1503-1566)，现在几乎这世界上，许许多多的人提起来，都晓得这个人。他的书翻成各种不同的文字，在世界上流通。五百年来，他从数学上推算出来的许多预言，尽管有时会出现一些差误，一般上都算得很准确。所以，每个人读了他的书，都感到很惊讶！诺查丹玛斯就说过很多次，人的一生就好像剧本，早就写好了，每个人都是按照这个剧本去表演，谁也没有办法改写这个剧本，这个是属于宿命论。佛法里面承认命运是有，但是命运决定可以改变，绝对不是一成不变的！
　　首先我们要晓得，命运从哪里来的？是自己造作的。这里面的业因跟果报都非常复杂，业因涉及到无量劫前，生生世世累积的这些习气、烦恼。我们过去生中，与一切众生结下的恩怨债务，来生后世，因缘聚会的时候要偿债，所谓“欠命的要还命，欠钱的要还钱”。

　　往昔的业因，如果我们自己冷静地观察思惟，在自己这一生当中就得到了证明。我们这一生当中，所遭遇的一切人、一切事、一切物，细细想来，有人对我好的，过去我们有恩；有人对我不好，相处不好，过去有怨。有时候我们得到财物，心里晓得是别人还给我们；有时候我们有损失，知道是我们还人。

　　佛讲得很明了，他说得很透彻，人生在世，只不过是“报恩、报怨、讨债、还债”，就为这个来的。所以佛总结一句，人生是怎么回事情？人生酬业。酬是报酬，业是过去造的业。过去造的善业，你这一生享福；过去造的恶业，这一生生计艰难。
　　人到世间来没有别的，就是受报的，几个人能觉悟？人要不觉悟，不可能不造业！福报愈大，造业愈容易，而造的恶业更严重；世间小民没有威德、没有权势，一生所造的业比较少，也比较小，我们冷静细细观察就知道。
　　佛说“人身难得，佛法难闻”，得人身不容易，得人身最可贵的就是闻佛法！我们有幸得人身，得人身又何幸之有？得人身而闻佛法，这个人身就有幸；得人身不闻佛法，这个人身就很不幸。人要不闻佛法，岂能不造罪业？
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　　佛在经上告诉我们「人生酬业」，这个意思就是说明我们为什么会到这个世间来做人，做人的