“富士康跳楼事件”各大媒体都争相报道，我不敢确定跳楼事件的真正原因，也不能查明跳楼事件的真正真相。当我看了《傻了也去爱》这个电视剧的时候，我对媒体报道的真实性抑或事情的真相有点疑虑了。人最重要的是自己的生命，当一个人把自己最重要的东西都放弃的时候，他需要多大的勇气、承受多大的压力、面对多大的艰难啊。我没有勇气舍弃自己的生命，我相信他们也不会轻易的去放弃自己的生命，哪怕有一点“生命”的希望。无论是“自杀”还是“他杀”，可是这种跳楼事件已经不间断的出现了，并且还有延续的可能。那么这种现象的出现归根到底还是企业管理、制度的问题，尽管“富士康”把这些归结于员工本人不愿意归结于企业管理、制度的问题。 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />

    从“富士康跳楼事件”涉及的人员名单来看，多是80、90后，换句话说“富士康”所面临的问题是不是归纳为80、90后的管理问题呢？因为跳楼事件人员的年龄段是涉及到且唯一涉及到80、90后的地方。谈到管理问题，我们看下两个实例来阐述80、90后的管理问题。企业规定上班不许迟到，迟到一次扣50块钱。结果有一次扣到一个20岁出头的小女孩儿，她当时就给公司领导一百，说不用找了，那个老大气的，怎么回事儿，“扣五十你给一百”？她说，“我觉得这周还是会迟到的，所以不用找了”。 企业总经理秘书，上班四个月的时候，在老板的报告中的关键部分写了几个错别字，老板是50多岁男的，就训她，“你是干什么吃的”，这女孩就觉得不爽了，然后写了辞职信扔老板脸上。看这就是80、90后被职业人士称为，“自我、浮躁、叛逆的性格特征”。

  严格的管理、制度并不能更好的去应用于现在企业管理。难怪连张瑞敏也曾经在2005年末的一次中国企业家的高峰论坛上发出了这样的感慨：“我感觉越来越不会做企业了，以前那些有效的方法，甚至成功的方法，今天看来，都必须抛弃了，要采取新的策略”。当“富士康跳楼事件”在延续的时候，富士康并没有采取新的策略预防类似的情况发生，不肯正视和改善工人的工作和生存状况，而是请一些五迷三道的“佛法大师”和“心理专家”做所谓的辅导，声称尊重习俗“改运”、“减压”，运用科学进行“心理干预”，根本上是在回避和掩盖问题的实质。80、90后生长在红旗下，信奉唯物主义能信哪些“佛学大师”的妖言惑众么。

  富士康管理流程具有严密性与高效性，只是企业在追求这种严密与高效的同时，员工被成为了流水线上的一环，管理的优势与弊病同时显现。这时，有名富士康的现任员工曾说，“公司对我们很好，上班的衣服都专门找了公司给我们洗，我们自己不能洗。但是我想说，多洗一件衣服会不会把我累死？不会。但是，我没有权力和自由来洗我的衣服，这种没有自由和尊严的感觉会不会让我去找死？可能会的”。知道员工需要什么了么，他们需要，“劳动、睡眠、娱乐、休闲、社会交往、情感交流、社会网络”等，还有尊重和自由。富士康在今天所发生的事件，对每家企业、每个企业人都是很好的提醒。事件可能会引起很多人的深思，富士康今天所面对的问题是不是所有中国企业所要面对的问题？
  在富士康，80后90后的打工者已经超过85%，如果孤立地看“富士康跳楼事件”，很容易会被归结到员工个人的身上。“富士康跳楼事件”让我一直在寻找员工轻生的理由，已经不能用简单的粗暴管理、待遇来解释。因为富士康并没有用铁链子捆着自己员工，如果工作不顺心，你仍然有放弃这份工作的权利，这并不能成为导致大量员工轻生的合理理由。所以网络上有这样的说法， “在富士康，安管经常打人，员工见了他们都怕。”一名不愿透露姓名的员工称，他们把保安称为安管。安管拿的工资也许没有普通员工多，但权势却很大，经常打骂员工，员工多是敢怒不敢言。该员工说，在门禁处被保安骂过。他的朋友晚回宿舍，被安管拉到一个屋子打了一顿，关了一晚上，员工们敢怒不敢言也未报警。如果这样的说法得到证实，是不是可以理解为“富士康跳楼事件”是自杀抑或是他杀。

 

 

对于企业来说，员工不仅仅是流水线上的劳动力，更是一个个有血有肉、有思想有情感的生命。他们远离家乡和父母，每天艰辛劳作于工厂车间，把一生中最美好的青春年华献给了创造物质财富的生产。他们不只需要企业付给劳动报酬，还有超出物质利益的追求——例如鼓励、支持和关怀。企业不管着眼于未来长远发展还是当前效率提高，都应该重视员工的精神文化生活，树立人性化的管理理念，让全体员工知道：应该做什么，不应该做什么；应该怎样做，不应该怎样做；以及明确自己的主要职责，所担负的职责对整个企业工作具有什么意义和作用。这样，就能把全体企业员工的工作积极性充分地调动越来，成为推动企业生产经营工作不断前进的巨大动力。让 每一个人都能有所归属、有所寄托，为每一个生命撑起保护伞。