批驳吕起民发佛语

自从我转载了深圳“软媒科技”公司制度，有很多朋友作了回复。呵呵，其中有正面的，有反面的。也有胡乱咒骂或者不明事理随意指责。

我个人并没有接触过这个“软媒”，转载公司制度也是纯粹觉得制度有些搞笑（大家也看过美国各州制定的搞笑法律吧？）。

今天看见应该是这个公司领导之一，被其员工称为吕工的先生在我的BLOG转发了三篇关于佛学的论述。感觉值得探讨，随写此文。如果吕起民先生看到欢迎指点～

这些东西我不只一次在算命，佛学等诸多网站上看见过。有些的确是佛家思想，而有些纯粹是以讹传讹当代网人从课桌文学里杜撰出来的东西。而且还不乏某功怪异言论的“理论基础”。所以批之，俺也用红字，朱批～

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人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。
＃人生之痛苦何来？古老的话题！在《孟子·告子下》中脍炙人口之句：“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”精确的阐述了一个观点“故天将降大任于是人”必然要经历痛苦。而吴承恩的《西游记》也是关于“九九八十一回磨难，方得正果”的故事。那么在你为了达到目标不懈奋斗，而感觉身心疲惫之时你能说你追求是错误的么？不能！追求错误的东西你可能会痛苦，但是这并不表示“人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。”用“必要”条件当作“充分”条件，吕先生在开篇就偷换概念，以得先机，鄙人佩服。
與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。
如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。
＃痛苦有很多种，肉体的精神的。痛苦本身并不完全是一种感觉，而可能是一种情绪。对于肉体的痛苦我们可以通过长期的锻炼来提高身体对痛感敏感度的伐值，以使自己耐受痛苦。对于精神上的，调整自己的心态使自己以一个积极向上的心态来面对，也能减轻心理压力。“吕先生说对了！”错！吕先生在这里以点盖面，以偏盖全。痛苦的来源可能是自己，可能是环境，包括人﹑动物等等。对于自身产生的痛苦，我们可以说是“自己的修養不夠”，但是对于外来因素造成的痛苦绝对不可以“自己的修養不夠”来概括。抗日战争胜利六十周年，抗战痛苦不痛苦？痛苦！八年的痛苦。难道这种痛苦也可说成“自己的修養不夠”“放不下”？那么是不是我们提高自己的“修养”，就可以毫无痛苦的生活在外敌的铁蹄之下？笑谈！
好好的管教你自己，不要管別人。
不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。 
別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 
 ＃“路见不平，拔刀相助”有多少绿林好汉，有多少肝胆侠义。如果仔细研究一下历史，不难发现封建社会统治阶级宣传佛教，大兴寺庙，正是利用了佛教之“自我修行”这个观点。民众一旦接受了这个观点，其统治地位就不再动摇，就不会出现“你作得皇帝，为何我作不得”的“反动思想”。吕先生在这里使用这个观点我不得不连称佩服！但是要注意，封建统治者就是要用佛教来蒙蔽黎民百姓，难道吕先生也……
學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
修行是點滴的工夫。
在順境中修行，永遠不能成佛。
 ＃佛教传到中国之后根儒家思想融合，中国文化的“中庸”在佛教中空前发展。但是何谓“顺”何谓“逆”？中国自古就有“胜者为王，败者为寇”。“顺”“逆”渐显其中，若出其里啊！水泊梁山的好汉，就因为松江为了成“佛”而成为千古遗憾（纯粹说小说，史实我不是学历史的也不想考究）。
永遠要感謝給你逆境的眾生。
你隨時要認命，因為你是人。
你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
＃参考我前面说的关于考日战争的引例不多说了，我又想起上个世纪初我们的革命先烈是如何顽强抗争，不怕牺牲，他们痛苦么？痛苦！他们快乐么？快乐！你能说要“认命”？你能说如果他们放弃革命“才能得到真正的快樂”？外面正在下雨，我也不寒而栗！
界本來就是痛苦的，沒有例外的。　
當你快樂時，你要想，這快樂不是永恆的。當你痛苦時，你要想，這痛苦也不是永恒的。
認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
今日的執著，會造成明日的後悔。
你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。
你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。
內心沒有分別心，就是真正的苦行。
＃多么富有哲理的言语，呵呵，佛教在任何历史时期都应该有它的时代特色。而这段富有哲理的话如果运用到当今这个变革，而高速发展的时代却隐含着缕缕杀机。让人消极，让人无欲无求，这也是历代推广佛教的封建统治者所期望的。统治着无欲无求的劳苦大众就可以江山万年，不会被推翻？历史一次又一次的证明了这个观点的错误。
學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。
你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。
業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。
＃记得我的一个老师说过“人，是社会的人”，如果一个人封闭自我，排除他人，那也就不能称其为人。很好的例子：狼孩虽然有健康的身体，但是其智力水平却十分底下。为什么？因为长期的脱离社会，他无法看到他人的善恶，也无法意识到什么样的行为是正确，什么样的行为是错误。他的行为是本能的。在成长过程中你不但会看到他人的善，意识到这是正确的，也要看到他人的恶意识到这是错误的。在这个过程里，社会的道德约束机制被建立。而所谓之：“業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。”在人的社会面前不攻自破。
創傷，都是一種成熟。
＃“創傷，都是一種成熟。”同意！而“看到别人的创伤，避免自己也遭受同样的伤害是成熟的更高境界。”
道迷惑時，並不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
 ＃辨正的观点？我一直以为佛家之精妙就是在于很多模凌两可的言语几乎可以让每个人都在其中找到自己满意的答案（心理暗示的耐受力每个人不同，但是多少都会受影响。本人耐受力不佳，大家有没有发现我已经受到本文蛊惑了？）。
你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
 ＃中庸之道，不再重复辩驳
當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什麼？
＃阿Q精神长存　
當你未學佛的時候，你看什麼都不順。當你學佛以後，你要看什麼都很順。
 ＃《国际歌》歌词引用于此，“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己。”。佛学，反应的是一种文化积淀。研究佛学应该科学，客观的去理解。应该去了解佛学的价值观，取其精华，去其糟粕。而不应该把佛学当作万灵药，救世丹。那只会让人迷途忘反（刚才打死小虫一只 -_-！因为在我眼前飞，我看不顺眼）
容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。你要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。
 ＃同意“包容”这个词，但包容只应当用在当用的地方。大家都不想当那个“包容”妖精的唐僧吧（包容到最后“悟空，救我……”，晕～）？
承認自己的偉大，就是認同自己的愚癡。
 ＃正视自己不容易做到，虽然应该反对狂妄自大，但也应该反对刻意贬低。
修行就是修正自己錯誤的觀念。
醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。
＃所谓之“缘”的神奇啊，我对你说“明天你发财”。如果你明天真发了财，我说的正确。如果没发财，是因为你没缘。嘿，我就纳闷了，这会怎么都成别人的错了？刚才不是还要抛开他人的错误么？
一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
 當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。
＃不知吕先生引此名句作何用意，这两句我不评，免得被人说我不就事论事，呵呵。
 不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
＃个人也比较赞成大智大愚，不过圣人之道我等凡夫俗子想想也罢～（晕，今天网速这么慢，要下载的还没下完）
根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
＃疯狗咬我一口，我肯定不会反咬，如何打狗，古人已经有诸多研究成果了。说这个话的人一定是没有注意人与狗的区别。
忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
 ＃适当的嫉妒（我不知道忌妒这个词正确与否，还是可以换用？）是自己前进的动力。
永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
 ＃永远不要作阿Q，让心理胜利法战胜你的敌人（唉，我真是无聊，前面说了那么多废话。对于这些东西，根本大可不必旁征博引，一句话就可斩杀马下。）。
少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與淒涼啊！
＃戚戚惨惨切切？前面还叫人远离痛苦，忘记悲伤，保持快乐呢。
戀愛不是慈善事業，不能隨便施捨的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。
用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。
＃我怎么觉得上面这几句不像传统佛学的思想，有点像后现代课桌文学。MD，浪费时间，不评。
能說不能行，不是真智慧。
＃不说不行，不是真英雄。
多用心去傾聽別人怎麼說，不要急著表達你自己的看法。
＃课桌文化
同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什麼要充滿著煩惱呢？
＃课桌文化
得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入了解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。
＃期望越高，失望越高，课桌文化，俺也写过，忏悔，破坏了公物～
這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。
＃唉呀，学的都还给老师了，我居然忘了悲观主义代表人物是谁了。
修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。
＃没听说哪个英雄是“甘於淡泊，樂於寂寞”。自古成将象王候者，“英雄多寂寞”。不会出于此言吧。
活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
 ＃坚信：比上不足，比下有余——死
多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？
＃反省与自我反省是建立在社会的基础上，不关注别人，就无法反省自己，人是社会的人，你懂吗？
眼睛不要老是睜得那麼大，我且問你，百年以後，那一樣是你的。
＃得，这不是佛家之语，佛家讲究中庸，不知道哪个半道神仙这么咄咄逼人。我引一下佛语吧“空亦色，色亦空”。儿孙自有儿孙福，何必去关心什么你的我的，还是百年以后。
欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？ 
＃这是在讲因果报应吧？不说了，佛家的因果哲学太深奥，再说下去，我这218集的《海贼王》都可以下三遍了。已经有很多文章研究所谓之因果报应与辨正法。大家自己找来看看。
憎恨別人對自己是一種很大的損失。
＃又是这种甲乙丙丁的论调，“憎恨”什么样的憎恨？家怨国仇？
非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。
自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。
＃说这个话的人又懂得多少生命？俺也曾经有感而发，在课桌上刻下类似词句，望能传以“后人”。可是倒是现在越活越不明白了。

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下面是今晚之骂词，不喜勿入（借坎子言论）

吕启民你丫一什么东西？早就看不惯你不顺眼。软媒在CSDN上胡作非为，被人群殴，网站老底被揭，我转过来给博客园的兄弟们看看。没想到啊没想到，你还亲自跑来在我这里发什么佛语，你自己仔细瞧瞧，你发的这些有几个是真正的佛语？有几个符合现代社会的价值观？有几个符合国情，国策？你这叫蛊惑人心，知道不？你以为你发这么点东西出来你就清高了？你就牛了？你就有文化了？你就大人不计小人过了？嘿，告诉你听，咱哥们就一俗人，特俗那种，就不吃你这套。还就告诉你，本来我没觉得软媒有多恶，公司嘛多少都有点那个。你看多少兄弟在后面血泪控诉啊，别说，我还真没动心。上当了，怨不得别人，吃一堑，长一智，大家都该学会。没想你根我来这招，摆谱啊？行啊，有点能耐啊。来，接着来，什么《论语》《老子》《道德经》都摆出来给大家看看。

你们软媒做了缺德事，还有脸在这发佛语。赶紧自我反省一下。小心到时候真下了地狱，阎王看见你都觉得恶心。

你发的佛语我不删，我留着，闲了，空了，拉出来批驳两句。现在不流行炒作么？我也炒一把。你吕总现在也是业内名人了，我就炒你。
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老Mike于上海雨夜，动画片下载中，无聊的庸俗之作，专骂找骂之人。诸位莫怪，诸位莫怪～～哈哈哈～