人类对自动化的恐惧从自动化出现时就开始了，最著名的例子发生在19世纪初的工业革命时期。

　　当时，新发明动力织布机广泛投入使用，很大程度上实现了制衣过程的自动化，这意味着手工织布机的消失已经进入倒计时。

　　愤怒的纺织工人摧毁了动力织布机，发动叛乱，被称为 “卢德分子”。

　　卢德分子的暴力没有阻止科技的发展和新旧更替。然而，与最初的担忧相反，1830年至1900年间，与纺织品相关的工作岗位激增。

　　作者用简单的经济学原理解释了这一现象。动力织布机使生产成本降低，价格随之下降，布料的需求大幅增加，刺激了整个行业对机械师、维修工人和质检人员的需求。

　　具有讽刺意味的是，很多曾经的卢德分子最终也接受了这些更为体面的工作。

　　换句话说，被机器夺走的工作会被机器创造的新工作所取代。　　大连好的妇科医院 mobile.bohaink.com

　　然而，面对人工智能，许多人表示它与动力织布机这类技术不同，它将不再对劳动力需求产生积极影响。

　　因为动力织布机主要取代了人类的肌肉劳动，而人工智能(如自动驾驶汽车和机器人)将取代人类的思维，因而更具颠覆性影响。

　　作者认为，这样的观点同样站不住脚。

　　当今的人工智能是一组相当原始的模式识别算法。虽然这些算法能胜任图像识别等简单任务，但在需要常识、直觉和适应性的复杂任务上却失败了。

　　比如世界上最先进的自动驾驶系统仍然无法安全地在高速上行驶，更不用说穿行于拥挤的城市街道寻找停车位了。

　　所有的技术进步都需要至少几十年的缓慢、痛苦和渐进的演进。

　　作者说，人们往往倾向于负面预测。比如，更容易看到自己将失去的工作，而不是将获得的工作。

　　一个世纪前的人无法想象会有APP开发这样的工作，因此，工作的不可预测性并不意味着人类劳动者注定要灭亡。

　　作者相信，人们完全有能力适应自动化。结构化、重复性的工作可以外包给人工智能，但需要好奇心、创造力或同理心的工作却不能。

　　工作不会消失，而是会随着生产力的提高而进化。

　　当然，作者也承认，一些简单而基础性的工作将不可避免地被取代。他鼓励人们在新技术发展成熟前多多学习，向人工智能的自动化经济过渡，通过自身努力避免被淘汰。

　　作者的结论是，考虑到人类将从技术发展中获得巨大的长期技术、财政和社会效益，人工智能带来的暂时不便都是微不足道的，自动化将人们从重复性和费力的任务中解放出来，激发出更大的创造力和智慧。