李嘉诚的“自负指数”与盖茨的“自私基因”看成功需要什么？

 

李嘉诚:我有一个"自负指数"——“自负指数”是一套衡量检讨自我意识、态度和行为的简单心法

下文为李嘉诚6月26日出席汕头大学毕业典礼时的演讲：

首先让我代表校董会，祝贺各位毕业同学，在今天这个令人兴奋的早上，正好是思考未来的美好时刻。

在过去几年的校园生活中，你们投入了大量的时间和精力，取得学位。顾佩华执行校长向我表示，汕大的核心理念是培育你们成为慎思明辨、有原则、能独立思考的人。大学致力扩阔你们的智慧领域，令你们领会人世间多元契机和其永恒的挑战，也重视建立你们的‘自觉力’，因为认识自己的兴趣和能力是一件非常重要的事。

你们每一个都是果敢、与众不同、具思考和独立性的人，有能力做到一些别人只能梦想的事情；你们永远抱着好奇和追求真理的心，有坚定的信念敢于挑战你们不认同的‘所谓真理’、阐述你们的观点，和在适当时刻挺身而出，揭破‘皇帝的新衣’。你们有成功的决心，但成功内涵还有更多关键。

在今天，我想和大家分享我的一项秘诀，那是终生指引我能凭仗情感和智慧，超越感受和本能的导航器。

要活出有意义的非凡生命，需要有能超乎‘匹夫’的英雄特质，一个英雄所具备的品德不单要有勇气、有胜不骄的度量和败不馁的懿行，更要知道生命并不仅仅是连连胜利的短暂欢欣或失败的挫折。希腊哲学家对‘卓越’与‘自负’有一个非常发人深省的观念，他们相信每一个人都有责任把自己潜能发挥的淋漓尽致，但同时，人的内心应有一戒条，不能自欺地认为自己具有超越实际的能力，系统性扩大变而自我膨胀幻象，如陷两难深渊，你会被动地、不自觉地，布往失败之宿命。

在‘卓越’与‘自负’之间取得最佳平衡并不容易，因为有信心、‘勇敢无畏’也是品德，但沉醉于过往和眼前成就、与生俱来的地位或财富的傲慢自信，其实是一种能力的溃疡。我们要谨记传统智慧，老子的八字真言：‘知人者智，自知者明’。

我想和大家分享的诀窍是什么？我称它为‘自负指数’，那是一套衡量检讨自我意识、态度和行为的简单心法。我常常问问自己，我有否过分骄傲和自大？我有否拒绝接纳逆耳的忠言？我有否不愿意承担自己言行所带来的后果？我有否缺乏预视问题、结果和解决办法的周详计划？

我深信‘谦虚的心是知识之源。’是通往成长、启悟、责任和快乐之路。在卓越与自负之间，智者会亲前者而远后者。背道而驰的结果，可能是一声净成就得之极少，而懊悔却巨大，成为你发挥最佳潜能的障碍，减弱你主控人生处境的能力。在现今无限可能的电脑时代，大家对‘重新启动’按钮相当熟悉。然而，在生命这场永无休止的竞争过程中，我们未必有很多‘重新启动’的机会，我相信，给你这个机会，也没有人期望过着一个不断要‘重新启动’的人生。

同学们，你们绝对是最幸福的幸运儿，你们生于一个充满机会和希望的黄金时代，你们都很棒，而且雄心壮志。准备就绪。有巩固的根基应付未来的挑战和机遇。不够，请大家紧记，迈向成功要通过层层考验和淬砺。当你们走出小渊，踏进人生这真正的大学堂，请坚守常思考，常反思的守则，并怀着奉献和关怀的心态处事。只知撷取而不懂付出的人，他的人生仅是个虚影，只有能活出原则，真正懂得如何奉献国家民族及世界的人，才是真英雄。应如庄子所说：‘势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也；贵贱之分，在行之美恶。’如果你们愿意这样做，并紧记常常检讨自己的诀窍，那么你们定能，攀登高峰后再达巅峰

 

比尔盖茨的“自私基因”
人类常常自己跟自己过不去，一方面活得不轻松，一方面又喜欢自己给自己制造一些不轻松。大到世界风云国家政治，小到鸡毛蒜皮日常琐事，工作做人是这样，读书学习也是这样。为什么会这样？大概这就是人性，关于人性有很多研究，这是社会学家、人类学家，甚至是遗传学家的研究科目。但不论怎么说，归根结底从进化论角度看，人性本身就是一种天然的“基因”选择，牛津大学进化思想家理查德·道金斯的名著便叫做《自私的基因》，那意思是说人类在进化过程中，基因本身面临着生存竞争，那些“大公无私”或“私心较少”的基因变得越来越弱小，而那些具有超强自我追求和自我维护的基因，则获得了不断的发展和膨胀，最后的结果是“自私的基因”战胜了“无私的基因”，成为遗传的胜利者。

     对于人类来说，这种基因规律具有天然的不可抗拒性，于是它所带来的结果必然是人生甚至是整个世界的悲剧。疯狂毁灭的战争风云、尔虞我诈的权力角斗，互为利用的政治平衡，一切皆源于此。这就好像世界本来好好的，干嘛美国要大老远跑到伊拉克，打着什么什么的名义折腾了许久，虽然干掉了萨达姆，却始终没有完成他们最初堂而皇之的出兵目标。其实国家也是基因的聚合，这不过是超强基因通过国家形态中的一种展示而已，这就比如即便没有美国先后两次海湾战争，萨达姆主导的伊拉克基因又会显示他超强的自私本性一样，两伊战争、吞并科威特都是例子。古往今来这种事情比比皆是。

    为什么人类不自己给自己多来一些轻松呢？似乎也可以从基因的自私本能中得到回答，因为基因本身的自私属性，它只有不断满足自己的延伸才可能获得成长得快乐，所以尽管这些强大的基因组合在自我延伸中给世界造成了动荡，给人类带来了痛苦，但是它们自身却获得了自我延伸的快乐。这种观点可以解释很多现象，即便不是放之四海而皆准，也是具有很大的普遍性。你就比如，历史上某某高人隐逸不出名满天下，但最终却是将其当作终南捷径，他还是要当官。就像李白，明明不是当官的料却很想当官。李白早年有《上韩荆州书》，文章写得好极了，可惜全篇都是在自我吹嘘，当然以李白之才这样自吹也不为过，但最后落脚在拍马屁希望借以得到达官的引荐，这则有点自私了。虽然说的好听是想获取进身“达则兼济天下”，但说穿了不过是追求一种权力而已。人类追求权力欲正是“基因自私”的充分社会化体现。君不见媒体上常常在讲，国人在专业领域获得了巨大的成就，接踵而来的不是更多的专业投入，而是转身变成了一个新的官僚。于是媒体表示不解，国人为之惋惜，其实殊不知这种结果大都是当事人的“基因选择”而已，因为做了官僚便具有了更大的对社会和他人的支配能力。所以不论是谁，都摆脱不了这种权力欲，说穿了这种权力欲只不过是一种直接的基因表现形态而已。一个社会在通过一系列规范和道德构建了它的基本秩序后，这种“基因自私”的社会化表现就是对金钱、权力等具有支配性的追求。因为只有这样才会获得自身“基因选择的快乐”，政治、经济、军事文化等等，连学术也是这样。
   说到这里有人要提不同意见了，说是古代的那些真正的隐士不是这样，现在的世界首富比尔·盖茨和世界次富沃伦·巴菲特也不是这样。且慢，容得徐徐道来，凡是人类都摆脱不了“自私的基因”，说到下面便有分晓。先说那些隐逸高士，其实古往今来所有的隐逸高士基本上都难免为名所累，在基因的自私选择中，名和利原本同等重要。简单的说，我们之所以知道某个著名的隐士，就是因为他很想让我们知道，这才会有千古风流的历史记载，如果真正彻底的“隐”起来了，又谁人能知谁人能晓，又何来这番传诸后世的记载？如此说来，严子陵高卧钓台、庞德公隐居襄阳、陶渊明归耕田园，都不算是真正超越自我的归隐，他们很大意义上还是为了名。所以古人有云：“大隐隐于市”，相对而言孔子周游列国遇到的那个接舆而过，“凤兮凤兮”的狂人，比起陶渊明们要彻底一些。
     回过头来再说比尔·盖茨和沃伦·巴菲特。这两位创造并拥有了世界最多的个人财富，从金钱的支配能力上来说，他们真可谓是富可敌国。到了这个份上，运用金钱这一社会符号来达成基因选择已经逐渐失去了满足感和自身的快乐感，所以基因选择需要一种更具有效应的方式。这种方式可以有不同表现，追求政治权力、完成宗教使命、或者是选择和谐施惠于人。俄罗斯首富霍多尔科夫斯基选择了介入政治，结果是身陷囹圄；本·拉登选择了宗教复仇所以抛开亿万家产躲在了深山之中；只有比尔·盖茨选择了和谐的施惠于人，他通过捐出自己的财产获得了比财产更加崇高的声誉。比尔·盖茨的做法是建立一个基金会，通过基金会为社会(全球品牌网)贡献福利。而比小盖做得更彻底的是沃伦·巴菲特，老巴索性连基金会也不建立，干脆就把自己的财产捐到了小盖的基金会中，这又是一个伟大的创举。这就好像我们营销策划讲定位一样，因为在第一之后你不可能正面超越第一，所以要做的就是创造相对第一或者把自己与第一连在一起。。记得几年前在上课时候，问同学“世界第一高峰是什么？”大家回答“珠穆朗玛”。接着问“世界第二高峰是什么？”大家一片沉默，有人说是“乞力马扎罗”，我说肯定不是。虽然我也不知道它是谁，但是我想第二高峰肯定就离青藏高原不远，在珠穆朗玛附近。同样我也问过“世界首富”和“世界二富”，回答也一样，学广告的学生竟然不知道世界第二富是谁。现在好了，大家肯定知道了：沃伦·巴菲特。
    以此看来，“自私的基因”虽然具有超强自我利益的追求，但是选择形式却是可以不同。在这个意义上，小盖和老巴似乎更加具有伟大性。他们的行为也证明了，基因在自私选择的同时，同样也可以惠泽大众，用一句流行语说，就是“构建和谐社会”，所以人类的自私本性也未必完全是悲剧的结局。况且说到底，这个世界总是需要一些更强大的基因来维护秩序，人类社会——政治、经济、文化等等，似乎都是这样。在某种意义上，比尔·盖茨和沃伦·巴菲特等人就是代表社会在掌管那些财产，你想如果不是他们在掌管，换了一些等而下之之辈，那么结局就可能是很让人担忧。所以权力也需要一些真正高尚的基因组合来控制，这样人类才会更加快乐一些