咱们先不说道。咱们先说状态。你是否希望你的状态是快乐、清爽、神闲气定、闲云野鹤、无忧无虑、怡然自得、心安体舒?
要达到这种状态,需要一个道路、方法、要领、要义。这个道路、方法、要领、要义就是道。
如何是道?如何是正确的道?如何是能达到期望状态的道?那就是,道就是越来越觉得走在正确的道路上。心理一片澄明,很明白,确信,清晰,明了,是走在正确的道路上。
以上,听起来有点自循环了。而这个事,自循环就对了。能倚靠的,可仰仗的,能用得上的,能起作用的,也有且仅有自性。所谓一切众生,皆有如来智慧德相,只因妄想执著,不能证得。若离妄想,则无师智、自然智,一切显现。/何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。/圣人处此,更有何道?圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也。
我们再从操作层面捋一捋:
你感觉怎么样?你感觉好的地方在哪?不好的地方在哪?怎么个不好?为什么不好?有什么困难?有什么障碍?
你希不希望感受更好一点?为此你是否愿意付出努力?哪怕失败了也愿意尝试?你需要哪些资源?你有哪些资源?你看到的理想状态是怎样的?
为了感受更好,你打算怎么开始?怎么去做?怎么寻找资源?怎么借力?怎么验证效果?怎么持久化、不退回去?怎么把胜利果实永久化?
险夷原不滞胸中,
何异浮云过太空?
夜静海涛三万里,
月明飞锡下天风。
丈夫何事足萦怀,要将宇宙看稊米。
沧海横流安足虑,世事纷纭何足理。
管却自家身与心,胸中日月常新美。
名世于今五百年,诸公碌碌皆余子。
应无所住而生其心
七十而从心所欲不逾矩。
心体上着不得一念留滞,就如眼着不得些子尘沙。些子能得几多?满眼便昏天黑地了。