《西游记》中对金箍棒的描写可谓是《西游记》所有武器中次数最多的，它的来历，书中也是交代的很清楚：第七十五回“棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中煅。禹王求得号神珍，四海八河为定验。”
这四句话将金箍棒的前身，请注意，是前身，说的很清楚，是太上老君亲手用九转镔铁打造的，后被大禹求得，给取了个名字“神珍”——这个时候还不叫“如意金箍棒”。大禹求得后用来给四海八河定验。
这就有些让人困惑了，大禹是干什么的呢？
第三十七回，唐三藏在借宿宝林寺，夜梦乌鸡国国王时，国王说了一段话，“那人道：“我国中仓禀空虚，钱粮尽绝，文武两班停俸禄，寡人膳食亦无荤。仿效禹王治水，与万民同受甘苦，沐浴斋戒，昼夜焚香祈祷。如此三年，只干得河枯井涸。”
由此可见，大禹是治水的。
大禹治水
看到这里有人就要对笔者嗤之以鼻了：大禹治水，我三岁的时候就知道了，还要你说。
朋友们，这里我要申明一点，我们既然是看西游，分析推理西游中各人各事各物，自然只能以西游记原著的描写来作为依据，加上较为严谨的逻辑推理，才能够作为推断吴承恩先生在书中所隐藏各类信息的佐证。用其他书本资料来印证自己对西游记的理解，我认为不妥，不管是用先于西游记成书的诸如《山海经》一类，亦或是与西游记成书年代相近的《封神演义》等，都不能够作为西游记中人物关系的线索。就如同你不能用《西游记》去印证王者荣耀里的孙悟空，到《唐诗三百首》里去看王者荣耀的李白一样。
不一样的李白
《山海经海内经》记载：洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州岛。禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。禹治洪水，通轘辕山，化为熊。
看，这是大禹治水的前因后果及过程，这里可没有提及大禹还跟太上老君求了一块神铁，但是西游记里是这么设定的；我们回头再看乌鸡国国王那句话：仿效禹王治水，与万民同受甘苦，沐浴斋戒，昼夜焚香祈祷。如此三年，只干得河枯井涸。
大禹在西游记里居然求雨？！
不如求我
是的，不仅你们惊呆了，我看到这也惊呆了！
一个治水的还要求雨，这是什么鬼？这还是我们认识的那个大禹吗？
显然不是，我们不能用西游记以外的资料来探索西游记内里的奥妙，书中有着完整的世界架构，吴承恩老先生自有安排，无需其他同行帮忙。
我们接着说金箍棒与大禹的关系。
刚才说了，书中的大禹治水时是求雨的，这说明什么？说明西游记中的大禹，治的不是滔天洪水，而是干旱，没！有！水！
没有水还治个球的水。
各位看官先别骂街，待我一本正经分析给你听。
广袤的大地上，龟裂的土地已经很久没有被雨露均沾过，再也生长不出颗粒作物，禹王看在眼里急在心头，再不下雨，老百姓就要渴死饿死了。他看着缸里仅剩的一瓢水，一甩袖子心一横，脱了衣服用仅剩的那瓢水沐浴焚香，摆上猪牛羊头，向天庭祷告祈求玉帝让雨一直下，气氛融不融洽无所谓。
可没想到，玉帝也是一头包，众所周知，西游记中下雨是个复杂的过程，“须得玉帝旨意，吩咐在那地方，要几尺几寸，甚么时辰起住，还要三官举笔太乙移文，会令了雷公电母，风伯云童；俗语云，无云而不行哩。(第四十一回)”而布雨是四海龙王吃饭的手艺活，现在龙王们不听话，玉帝只能派雷公电母去干打雷，下雨的事，是干不成了。
禹王不高兴了，我这最后一瓢水都给我洗了澡了，要是不求雨，我循环利用还能撑个一年两年的，你得给个说法。
玉帝没辙，把太上老君招了过来，说这大禹一根筋，让我做无米的巧妇，你看怎么弄啊。
太上老君从裤子里掏出一根棒子，说这是我刚锻出来的铁棍，可长可短可粗可细，挺沉的。玉帝说我问你话你听不懂吗？
太上老君说我这新炼了些金丹，吃完后再虚的人也变得力大无穷，我准备给起个名字，叫大力丸。
玉帝说滚蛋，老子问你大禹求雨，现在龙王不听我话下不了雨该怎么办，你除了打铁炼丹你还会个啥？
老君说你知道我只会打铁炼丹你还问我别的做什么？还有事么，没事我回去了，家炉子里还烧着锅呢，拖着棍子就要往回走。
玉帝一把拦住，你咋这么牛逼呢？把棍子跟大力丸给我留下。
老君说你还挺识货，这可都是市面上没有的玩意儿。
玉帝声嘶力竭：滚蛋！
转过头，玉帝对大禹说这雨肯定是没有了，我这有根可长可短可粗可细的棍子跟能让人力大无穷的仙丹，都是市面上没有的玩意儿，你留个念想吧。
禹王一脸懵逼，我要这东西干什么使，能解渴吗？
玉帝凑到跟前，眼睛直直地盯着大禹：你干什么用，我可就不管了，其实下雨不下雨，是四海龙王的事，他们现在不听话，我也没辙！
禹王心中一跳，抓了抓铁棍，拿不动：这玩意老沉了，砸人脑袋上能直接开瓢不？
玉帝一副孺子可教的表情对禹王说道，稳！
那几个老龙王，结实不？
玉帝乐了，试试不就知道了？
禹王颠了颠手中新鲜出炉的大力丸，一口闷下，顿觉洪荒之力布满全身，顺手一抄就将神珍抱起：四海老杂毛们，等着老子干你们！
看到这里想必各位已经看明白了，没错，大禹求雨不成，得来一件兵器，将四海平定，整治水利，这才是西游记中大禹治水的过程。
可东海龙王说这如意金箍棒是一个“那是大禹治水之时，定江海浅深的一个定子”(第三回)，这又怎么解释呢？
禹王将四海平定后，抱着碗口粗的神珍对龙王说道，给老子酣畅淋漓的下一场雨，哪怕是冷冷的冰雨往我脸上胡乱的拍都不要紧！
几个龙王推三阻四，说没有玉帝的旨意我们可不敢下雨啊，下了要上斩龙台的，不信你去看西游记，那里有个泾河龙王不听话，给剁了。
禹王着急上火，此时哪里还有水给他沐浴焚香，最后一瓢水早就用完了，海水腥臭，也不符合祷告的用水规范啊。
少废话，你们几个老杂毛少套路我。这样，我这跟神珍把它插进海里，你们把海水往内陆送，先浇了土地，长庄稼，直到海面露出棒子头，才算你们完成任务(八十八回 “鸿蒙初判陶镕铁，大禹神人亲所设。湖海江河浅共深，曾将此棒知之切。”神珍用来作为湖海何江共深标杆，而不是测量海水的工具)。
这没沟没渠，山高路远，我们这海水也灌不上去啊。四海龙王故作为难。
禹王心说老子这暴脾气还能服了你们？抱起棒子抡圆了一通砸(第六十七回 “行者笑道：‘你这老儿，俱言之欠当。你初然说这山径过有八百里，你等又不是大禹的神兵，那里会开山凿路！’”证明大禹的确使用棒子开山凿路，目的当然是以引水运水了。)，四海龙王见此又是一阵胆怯，没有办法，只能以此棍为定子，将水直往陆上运送。
大禹未将神珍取出，一是为用作测量定子，二是用作威慑四海八河，不服就抡圆了干！
至于为何四海龙王忤逆玉帝，玉帝却未亲自平定，我们下回在细说。
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