成事不足,败事有余

成事不足,败事有余

吴旻

泰岩网络工作室

 

         新接手的一个项目,由于曾经发生过核心人员的流动,结果留下来的成员对项目未能正确把握,所以项目处于僵死状态。应该说,留下来的项目人员是尽了力的了;但对于一个能力不足的人,再尽力也不可能完成这个项目,除非他的能力能够得到较大的提高。

         初、中级程序员一般会为了完成任务而完成任务,并对项目缺乏前瞻性的预估,结果项目做着做着,就慢慢死掉了。比如,为了省事,在A处分配的内存,要在不知道多远的N处释放,换句话说,时间一长,连写程序的人都不记得自己在哪里释放了内存。一开始程序是不会错的,然后不知道什么时候就开始错了。等到发现错的时候,已经不知道是怎么错的,在哪里错的,如何错的。总之程序会变得莫名其妙,甚至烧香磕头的心都有了,可还是解决不了问题。

         我的介入恰恰就是这个时候。我面临的困难大致有如下几个:

一、公司给的时间非常紧,要求限期加班完成;

二、项目架构混乱,代码编写随意,字面意思与实际含义经常不一致;

三、项目已经僵死,几乎很难调整,或者说项目组中的留下的程序员不愿意做架构上的调整,因为动一下就要牵扯很多东西,而这些东西有太多的不确定性,他们甚至会明确提出:你这样做,能保证解决问题吗?

四、留下的程序员已经没有任何活力,人心涣散,一肚子怨气,自信全无,有时甚至是处于宁愿等死,也不愿拼死一搏的状态。他们麻木了,死活都一样了,甚至更倾向于用去死解脱眼下的困境,或者说他们的是太需要休养生息才能继续战斗;

我发现我根本不能批评任何人,没准他们已经没日没夜的干了很长时间了;我也不能试图在短时间内重新燃起他们工作的热情,他们已经被工作折磨得没了生的自信。我只能试图自己来解决问题。当问题一个一个定位并变成历史的时候,我会想为什么有时候一个简单的事情会让他们做得如此复杂。思考良久,才意识到到团队能力不足的结果只能是让人觉得他们成事不足,败事有余。只要功能稍微变一些,他们就会把可以简单处理的事情弄得极其复杂;用政治的话说:他们只会激化矛盾,而不会化解问题于无形。当小问题累积到一定程度的时候,就是演变成严重的群体性事件,而且不排除群体性暴力的可能——程序崩溃!

这些程序员更愿意直接吃第七个馒头就饱,而不是先吃完前六个然后吃到第七个自然而然的就饱了。他们会直接和我讲:我们现在的问题不是代码重构,而是程序不稳定!言外之意,我在做一些无关痛痒的事情,而根本不是他们需要的事情。对此我只能一笑了之,这几乎没什么可争论的:他们期待的是神话中的英雄,无往而不胜。

事件的结果真的不那么重要了,让我觉得重要的是对人员的使用:如果团队人员能力不足,小心他们会成事不足,败事有余!

有这样一类成功者:他们经商致富,于居室外置庭院,院中有亭翼然,亭上挂一面额。此时倘有人将“醉翁亭”题至编额中。主人公拍手称快道:“妙哉!”而若将“饮酒亭”题至匾额中,主人则不假思索道:“俗哉!”此类人追求文人本题。但实际上胸无点墨,只管把自己强行嵌入“雅”的框架中,就如同大观园中只顾赏花却不懂花的“伪君子”,总不免贻笑大方。 自古以来,世上总有各种困在框架里而不自知的人。他们如流水般虚浮,惯于遵从过去的经验或偏听一家之言,拘泥于既定枢架范式中。这些框架如同牢笼,让人的思维日渐固化,仿佛被“囚”于牢笼中,不见天日。归根结底,还是人本身缺乏硬实力所致。 在崇尚理学的明清时期,几乎所有人都成了封建社会值硬刻板的“木偶人”。可曹雪芹却通过笔下两个鲜明的角色,跳出了框架的束缚。此二人便是贾宝玉和林黛玉。他们不仅才华横溢,也在教育的熏陶中造就了自己独特的思维方式。这是一种因时因地制宜而去伪存真、去粗取精的思维方法,这样的方法可以教会一个人不要只顾跟随领跑者,而要学会超越领跑者,我愿称之为“宝黛思维”。 春秋时期的美女西施,天生丽质,举手投足间都流露着妩媚与柔情,而那些仰慕西施不顾现实加以效仿的人,不仅失去自己的特点,还闹出东施效颦的笑话。在全民创造短视频的热潮中,李子柒结合自己的兴趣与特长,对中国传统文化加以创新,以最具时代特征的形式,推动中国文化走向世界。由此可见,我们为人处世应当学习“宝黛思维”,以因地制宜为前提,实破框架束缚,勇于创新,方能成事。 虽说“他山之石,可以攻玉”。但真正的好玉,还得用心细“攻”,而非“一锤定音”,强行为之套上框架。只有培养并运用“宝黛思维”,才不会在山清水秀时自我陶醉而落入俗套,才不会在山穷水尽时野驴技穷而止步不前。只有跳出框架的人,才能知所进,知所惧,知所适。识时务。 “宝黛思维”可激发人的潜力,帮助我们脱去少年的程格。少年的我们唯有善用“宝黛思维”,方可跳出“囚人”的框架,释放知识和人生的光彩。 总结大意
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02-17
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