读《万历十五年》有感

        1587，《万历十五年》整本书弥漫着个人意识与这个朝代的抗争与无奈，从皇帝、首辅、文武百官、哲学家，不过过最终都已失败告终。

        儒家思想适合兴国安邦，但不适合开疆扩土，儒家的思想已经统治我们国家数千年，在文盲率很高的过去是不足以通过区区几个先驱者来驱动的，就像河殇里面讲的，黄河水年年泛滥，能做的只是年年提高河堤，没有人会冒着极大风险去推倒这种方法另辟蹊径。

        前面是看完《万历十五年》的整体感受，不过过本文并不是从此思路来组织文章的，是按照每个人人生觉醒过程来写的：小时候被动的要求做什么或者主动做什么；长大后与周围人相处打交道；最后反思自己的思想准则与行为的关系。

一、做好自己的事儿（万历、海瑞）

        万历小的时候世界里就被张居正控制，直到长大后还被各种约束，各种繁文缛节（早朝，祈雨等）都必须按照要求来。开始的时候万历是接受的，并且积极配合，自己也有励精图治流传百世的宏伟目标，可是后来自己的很多想法都被反驳（立新太后，废太子）搞得他很郁闷，因此一气之下搞起了法家无为而治的一套，早朝啥的统统不上了，自己皇帝的事儿统统不管了。

        海瑞，海南人，一代清官，做事情在为官方面可谓一丝不苟，曾经敢把胡宗宪的儿子痛斥一番，也敢直书万历昏庸无谓，一切都严格按照洪武帝的制度执行，眼中不揉一粒沙子。曾因正直清白为人所用，也同样因此被罢为闲官，最终因与这个世界格格不入而孤立，百官得知其逝世后喜出望外。

        万历百官的阻碍、道德的约束，主动离职，不干皇帝该干的事儿了；海瑞极力想做好一代好官，不顾外界的干扰与评价，结果也没做到完美。万历选择放弃肯定是失败了，但是海瑞的坚持为什么没有换来成功，他几乎按照教科书似的教程来做事情，这是为什么==

二、懂得为人处世（戚继光）

        戚继光，众所周知的民族英雄，可是他成功的背后却少有人问津。当在福建抗倭的时候，明政府无力提供大量的人力物力财力来支撑，俞大猷等好多大将要求进行均为改革，配备精良装备，显然这是为了提高军队战斗力，可是在这个重文轻武达到顶峰的年代这种要求是不太可能通过的，想通过此方法大败日寇不太现实。而戚继光深深嗅到了这点，在已有的基础上，想办法改变战术，从士兵的选择训练上下功夫，同时依附于首辅张居正这座靠山（当时张居正被抄家的时候查出戚继光送张金钱美女无数），最终大败倭寇获得成功。

        以前认为戚继光的成功只是做好了作为一名军事家的分内的事儿，现在看来他更懂得为人处世，懂得变通==

三、学会和内心交流（李贽）

        李贽一代文人，到他这一代家族衰落，中举人后家人都盼他归乡当个官造福家族，他却因此远走他乡，因为家族的琐事会牵绊他，他追求的是自由。他的一生内心是矛盾的，既反对朱熹那套儒家思想，有时又推崇，深受王阳明心学影响，却不全然信之。他自己与遗孀各种染指，却推崇妇女明哲保身；他自己随心自由，却推崇人民各司其职。李贽最后被人告状到万历那里，因为礼节问题锒铛入狱，最后狱中写书，自杀而亡。

        李贽内心的矛盾就像我们每个普通人，都有自己一套不成体系且不断完善的价值观，我们没必要那样的追求完美制造出一套像儒家这样的体系结构支承这个社会发展，毕竟张居正当时都没有实现，当我们意识到和自己内心交流就是很不错的，因为这是主动梳理剖析自己的一种体现，进而影响自己的做事风格、为人处世风格==