今日简史

最新推荐文章于 2020-12-21 12:57:09 发布

candicecyj

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分类专栏：书籍

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作者是 尤瓦尔.赫拉利，《今日简史》称为《人类简史》《未来简史》之后“简史三部曲”收官之作。
全书分为5部分
1. 科技颠覆
2. 政治挑战
3. 绝望与希望
4. 真相
5. 生存下去
今天接着写下去…，书中很多观点在别的书籍里面也可找到相似的，不过有一些我本人觉得比较认同，比如大数据时代，数据比我们自身可能更了解自己（抖音）；痛苦并非外部世界的客观情形，而是自己心智产生的心理反应。
第一部分科技颠覆（主要提及人工智能和大数据对人的影响）
第一章理想的幻灭：从旧故事到新故事

1.1938年，人类有三种全球性的故事可以选择；1968年只剩下两个；1998年，似乎只有一个故事胜出；2018年，这个数字降到了0。

2.人类发明工具的时候很聪明，但使用工具的时候就没那么聪明了。

3.我们现在面临的最大问题在于生态崩溃和科技颠覆，而自由主义对此并没有给出明确的答案。传统上，自由主义需要搭配经济增长，才能神奇地平息棘手的社会和政治冲突……然而经济增长非但无法拯救全球生态系统，反而恰恰是生态危机的成因。经济增长也无法解决科技颠覆的问题，因为增长正是以越来越多的破坏性创新为基础的。

第二章就业：等你长大，可能没有工作

1.计算机怎么可能理解“心灵”这种神圣的创造物呢？然而，如果这些情绪和欲望实际上只不过是某些生化算法，计算机就没有理由无法破译这些算法，而且它们的成绩一定比任何智人都要好。

2.人工智能特别重要的两种非人类能力是“连接性”和“可更新性”。

3.【情绪类/艺术】现代社会一般认为，艺术与人类的情绪紧紧相连，艺术家引导着人类的心理力量，艺术的目的是让我们和自身的情绪有所联系，或者激发出新的感受。

情绪也不是什么神秘的现象，只是生化程序反应的结果。因此在不久之后，只要用及其学习算法，就能分析身体内外各种传感器所传来的生物统计自恋，判断人的性格类型和情绪变化，或是计算某首歌对情绪的影响。

如果艺术的重点真的在于启发（或操纵）人类的情绪，那么人类音乐家大概难与这样的算法匹敌，因为算法实在比人类更了解它们所拨弄的这个乐器：人类的生化系统。

第三章自由：数据霸权与社会公平

1.【感受】对于人脑和人体运作方式的科学研究显示，人类的种种感受既不是什么人类独有的精神灵性，也不代表什么“自由意志”。所有的“感受”只是所有哺乳动物及鸟类都拥有的生化机制，用来快速运算生存和繁殖的概率。“感受”的基础也不是直觉、灵感或自由，而是运算。

我们现在正处于两次巨大革命的交汇中。一方面，生物学家正在解开人体的种种奥秘；另一方面，计算机科学家也让我们获得前所未有的数据处理能力。生物技术革命与信息技术革命融合之后，大数据算法有可能比我更能检测和理解我的感受，而掌控一切的权威也可能从人类手中转移到计算机手中。

2.【决策】一旦人工智能比我们自己更清楚该选择哪个职业，甚至怎样处理人机关系，我们对人性和生命的概念将不得不改变。人类习惯把生命看成一场由一连串的抉择构成的大戏。

随着权威从人类转向算法，世界可能不再是一个自主的、人们努力做出正确选择的剧场。相反，我们可能认为整个宇宙不过就是一个数据流，每个有机体不过是一套生化算法。

3.【道德】计算机算法并不是由自然选择塑造而成，而且既没情绪也无直觉。所以到了危急的瞬间，它们继续遵守伦理道理的能力就比人类高出许多。

4.在20世纪后期，民主国家的表现通常优于专制国家，是因为民主国家更善于处理数据。民主制度采用分布式的信息处理，由许多人和机构来做出决定，而专制制度则是把所有信息和权力都集中在一处。

5.【人工智能是否会有意识？】智能是解决问题的能力，意识则是能够感受痛苦、喜悦、爱与愤怒等事物的能力。我们之所以会两者不分，是因为对人类和其他哺乳动物来说，智能与意识会携手同行。哺乳动物处理大多数问题时靠的是“感觉”，但计算机会用完全不同的方式来解决问题。

6.这里的危险在于，如果我们太注重发展人工智能而又太不注意发展人类的意识，那么计算机有了极先进的人工智能之后，可能只会增强人类的“自然愚蠢”。

第4章平等：谁该拥有数据

1.但到了现代晚期，平等已经成为了几乎所有人类社会的理想。部分原因在于共产主义和自由主义等新思想的兴起，还有部分原因是工业革命使民众比以往任何时候都更加重要。工业化的经济需要大量的普通劳动者，工业化的军队也需要大量的普通士兵。

2.如果我们希望避免所有财富和权力都集中在一小群精英手中，关键在于规范数据的所有权。（引出疑问：如果规范数据的所有权未解）

第二部分政治挑战

第5章社群：人类身体的价值

1.扎克伯格认为：”改善对话的最佳方式，可能就是要认识对方整个人，而不是只知道对方的意见。“

第6章文明：世界的大同

1.扭曲古代传统的情况，其实所有宗教皆然。“伊斯兰国”夸口自己要回归纯正的伊斯兰教，但事实上是对伊斯兰教提出自己全新的诠释。没错，“伊斯兰国”会引用许多古老的文本，但在选择要引用哪些、忽略哪些，又要怎么诠释的时候，却有很大的自由裁量权。

2.身份认同是由冲突和困境来定义的，而不是由共同之处来定义的。

第7章民族主义：无法解决全球性问题

1.全面核战争可能摧毁所有国家，因此所有国家都会努力加以避免。然而，全球变暖对不同国家会产生不同的影响，一些国家（特别是俄罗斯）甚至可能从中得利。

2.即便整个地球已经统一，如果只是希望能够歌颂自己国家的独特性、强调自己对本国依然有一份特殊的义务，这样的爱国主义也必定能被人接受。然而，如果人类还希望继续生存、维持繁荣，就必然别无选择，只能在这样的地方忠诚之外，加上对全球社群的各种重大义务。一个人确实能够也应该同时忠于其家人、邻居、专业及国家，那么为什么不把全人类和地球也加到这个清单里？确实，如果许多对象都需要你的忠诚，冲突就难以避免，但谁说生活很简单呢？勇敢面对吧。

第8章宗教：神祗只是为国家服务

第9章文化认同：开放与宽容

支持移民主义的人会说欧洲本身就非常多元，各个原生族群原本就有非常多样的信仰、习惯和价值观，正因为如此，欧洲才会生机勃勃。

反移民主义者则认为，正因为欧洲人重视宽容，所以不能让太多不宽容的人移民。

第三部分绝望与希望

第10章恐怖主义：切忌反应过度

1.其实，恐怖主义所指望的，正在于，虽然几乎无法破坏对手的任何实质力量，但袭击造成的恐惧和混乱会让对手全力出击，过度反应。在恐怖分子的算计之中，激怒对手，让对手动用其强大的力量来反击，所造成的军事和政治风暴绝对会比恐怖分子自己所能造成的更大。

2.恐怖主义是军事战略的下下策，因为这其实是把决定权交到对手手里。

3.政府之所以难以忍受这些挑衅，是因为现代政权的合法性正来自保证公共领域不受政治暴力的影响。

第11章战争：永远不要低估人类的愚蠢

1.在那个属于征服者的伟大年代，战争是一种低损害、高利润的事业。相反，核战争和网络战争则是高损害、低利润的科技。虽然这些工具能让你摧毁整个国家，但是无法打造力量强大的国家。

2.想治疗人类的愚蠢，办法之一可能就是加点儿谦逊。