古人说的雅事,通常是做什么?

分享一下苏东坡人生十六件赏心乐事、金圣叹三十三个不亦快哉、施清二十一种芸窗雅事。

其中大雅亦有大俗,然大俗即大雅,大雅即大俗。俗雅之间,尽见妙人。

1、苏东坡人生十六件赏心乐事

清溪浅水行舟,

微雨竹窗夜话。

暑至临溪濯足,

雨后登楼看山。

柳阴堤畔闲行,

花坞樽前微笑。

隔江山寺闻钟,

月下东邻吹萧。

晨兴半炷茗香,

午倦一方藤枕。

开瓮勿逢陶谢,

接客不着衣冠。

乞得名花盛开,

飞来家禽自语。

客至汲泉烹茶,

抚琴听者知音。

2、金圣叹三十三个不亦快哉

其一:夏七月,赤日停天,亦无风,亦无云;前后庭赫然如洪炉,无一鸟敢来飞。汗出遍身,纵横成渠。置饭於前,不可得吃。呼簟欲卧地上,则地湿如膏,苍蝇又来缘颈附鼻,驱之不去。正莫可如何,忽然大黑车轴,疾澍澎湃之声,如数百万金鼓。檐溜浩於瀑布。身汗顿收,地燥如扫,苍蝇尽去,饭便得吃。不亦快哉!

其二:十年别友,抵暮忽至。开门一揖毕,不及问其船来陆来,并不及命其坐床坐榻,便自疾趋入内,卑辞叩内子:「君岂有斗酒如东坡妇乎 」内子欣然拔金簪相付。计之可作三日供也。不亦快哉!

其三:空斋独坐,正思夜来床头鼠耗可恼,不知其戛戛者是损我何器,嗤嗤者是裂我何书。中心回惑,其理莫措,忽见一狻猫,注目摇尾,似有所瞷。歛声屏息,少复待之,则疾趋如风,唧然一声。而此物竟去矣。不亦快哉!

其四:於书斋前,拔去垂丝海棠紫荆等树,多种芭蕉一二十本。不亦快哉!

其五:春夜与诸豪士快饮,至半醉,住本难住,进则难进。旁一解意童子,忽送大纸炮可十余枚,便自起身出席,取火放之。硫磺之香,自鼻入脑,通身怡然。不亦快哉!

其六:街行见两措大执争一理,既皆目裂颈赤,如不戴天,而又高拱手,低曲腰,满口仍用者也之乎等字。其语剌剌,势将连年不休。忽有壮夫掉臂行来,振威从中一喝而解。不亦快哉!

其七:子弟背诵书烂熟,如瓶中泻水。不亦快哉!

其八:饭后无事,入市闲行,见有小物,戏复买之,买亦已成矣,所差者甚少,而市儿苦争,必不相饶。便掏袖下一件,其轻重与前直相上下者,掷而与之。市儿忽改笑容,拱手连称不敢。不亦快哉!

其九:饭后无事,翻倒敝箧。则见新旧逋欠文契不下数十百通,其人或存或亡,总之无有还理。背人取火拉杂烧净,仰看高天,萧然无云。不亦快哉!

其十:夏月科头赤足,自持凉繖遮日,看壮夫唱吴歌,踏桔槔。水一时湥涌而上,譬如翻银滚雪。不亦快哉!

其十一:朝眠初觉,似闻家人叹息之声,言某人夜来已死。急呼而讯之,正是一城中第一绝有心计人。不亦快哉!

其十二:夏月早起,看人於松棚下,锯大竹作筩用。不亦快哉!

其十三:重阴匝月,如醉如病,朝眠不起。忽闻众鸟毕作弄晴之声,急引手搴帷,推窗视之,日光晶荧,林木如洗。不亦快哉!

其十四:夜来似闻某人素心,明日试往看之。入其门,窥其闺,见所谓某人,方据案面南看一文书。顾客入来,默然一揖,便拉袖命坐曰:「君既来,可亦试看此书。」相与欢笑,日影尽去。既已自饥;徐问客曰:「君亦饥耶 」不亦快哉!

其十五:本不欲造屋,偶得闲钱,试造一屋。自此日为始,需木,需石,需瓦,需砖,需灰,需钉,无晨无夕,不来聒於两耳。乃至罗雀掘鼠,无非为屋校计,而又都不得屋住,既已安之如命矣。忽然一日屋竟落成,刷墙扫地;糊窗挂画。一切匠作出门毕去,同人乃来分榻列坐。不亦快哉!

其十六:冬夜饮酒,转复寒甚,推窗试看,雪大如手,已积三四寸矣。不亦快哉!

其十七:夏日於朱红盘中,自拔快刀,切绿沉西瓜。不亦快哉!

其十八:久欲为比邱,苦不得公然吃肉。若许为比邱,又得公然吃肉,则夏月以热汤快刀,净割头发。不亦快哉!

其十九:箧中无意忽检得故人手迹。不亦快哉!

其二十:存得三四癞疮於私处,时呼热汤关门澡之。不亦快哉!

其廿一:寒士来借银,谓不可启齿,於是唯唯亦说他事。我窥其苦意,拉向无人处,问所需多少。急趋入内,如数给与,然而问其必当速归料理是事耶,为尚得少留共饮酒耶。不亦快哉!

其廿二:坐小船,遇利风,苦不得张帆,一快其心。忽逢艑舸,疾行如风。试伸挽钩,聊复挽之。不意挽之便著,因取缆缆向其尾,口中高吟老杜「青惜峰峦,共知橘柚」之句;极大笑乐。不亦快哉!

其廿三:久欲觅别居与友人共住,而苦无善地。忽一人传来云有屋不多,可十余间,而门临大河,嘉树葱然。便与此人共吃饭毕,试走看之,都未知屋如何。入门先见空地一片,大可六七亩许,异日瓜菜不足复虑。不亦快哉!

其廿四:久客得归,望见郭门,两岸童妇,皆作故乡之声。不亦快哉!

其廿五:佳磁既损,必无完理。反覆多看,徒乱人意。因宣付厨人作杂器充用,永不更令到眼。不亦快哉!

其廿六:身非圣人,安能无过。夜来不觉私作一事,早起怦怦,实不自安。忽然想到佛家有布萨之法,不自覆藏,便成忏悔,因明对生熟众客,快然自陈其失。不亦快哉!

其廿七:看人作擘窠大书,不亦快哉!

其廿八:推纸窗放蜂出去,不亦快哉!

其廿九:作县官,每日打鼓退堂时,不亦快哉!

其三十:看人风筝断,不亦快哉!

其卅一:看野烧,不亦快哉!

其卅二:还债毕,不亦快哉!

其卅三:读虬髯客传,不亦快哉!

3、施清二十一种芸窗雅事

溪下操琴。

听松涛鸟韵。

法名人书片。

调鹤。

临十七帖数行。

矶头把钓。

水边林下得佳句。

与英雄评较古今人物。

试泉茶。

泛航梅竹屿。

卧听钟聲声。

注黄庭楞严参同解。

焚香著书。

栽兰菊蒲芝数本。

醉穿花月影。

坐子午。

啸奕。

载酒问奇字。

放生。

同佳客理管弦。

试骑射剑术。

作者:张方
链接:https://www.zhihu.com/question/305944342/answer/553391706
来源:知乎

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课件第一节 什么是控制 引入:(提问)世博会已经开始有段时间了,同学位知道世博会是什么时候开始的?在什么地方举行的? (中国上海 2010年5月1日) 那么,我们这节课在开始新内容前先来了解一些世博会的知识。 (展示中国馆图片) 今年的世博会是参展国最多的一次,其中有不少国家的展馆都非常漂亮,同学们知道这两幅图片展示的是哪个国家的场馆? 同学们,回答的没错,这个展馆就是中国馆。它是从全球344个应征作品的选出来,是最能体现中国精神文化的,大家找找看,图片中有哪些中国元素?(提问) (总结:上海世博会中国馆建筑外观以“东方之冠”为构思主题,其设计理念可以概括为:“东方之冠,鼎盛中华,天下粮仓,富庶百姓。”所以,它给们印象最深刻的就是它取材于中国古代木工工艺中的“斗拱”造型; 其次,就是它的颜色——“中国红”,它常见于中国古代的建筑中,像北京的故宫…… 还有,就是地方馆外墙上的酷似“中国印”的叠篆文字,它们是每面一个季节,四面组成了篆体的“二十四节气”;其实这幅图片看不清楚,在每个檐口上也有篆体字,分别刻着“东南西北”四个字。 当然,还有许多其它的中国元素,在这些中国元素里最突出的就是它的“斗拱”造型了,下面我们通过一段视频来简要的了解一下) (展示中国馆视频) 斗拱榫卯穿插,层层出挑。中国古代的斗拱最多能挑出4米,而借助现代的科学技术和材料,中国馆最少的也挑出了45米,最多挑出了49米。 (展示山东展馆总图) (过渡:五一期间,在这些展馆中有五个特别受到欢迎,其中有4个是不同国家的展馆,只有一个是地方馆,也就是图片展示的。同学们知道它是哪个省的展馆吗?(提问)) 总结并展示:它就是以“齐鲁青未了”为主题的山东展馆。整个外形体现以泰山为代表的山东特点。 而在山东馆内部空间根据“过去、现在、未来”的时间分布,分为序厅“智慧长廊”、主展厅“城市窗口”和尾厅“齐鲁家园”三个板块,让观众在放松、愉悦的馆区环境中体验“登泰山观日,听圣贤教诲,到齐鲁人家客”的真实情境。 下面,我们同们通过一段视频来了解一下山东展馆 (展示山东展馆视频) 《过程中暂停介绍世博会的主题:城市让生活更美好better city better life及世博会的吉祥物——海宝》 在这段视频里给人印象最深刻的要数序厅也就是门口结合现代灯光展示的“鲁班锁”了。它同“斗拱”结构一样也是采用榫卯穿插而成,它还有一个名字叫“孔明锁”。我手里拿的就是一个“鲁班锁”,同学们可以通过对“鲁班锁”的拼装来体验一下榫卯连接的特点…… (学生动手操作) 过渡:同学们,“鲁班锁”好拼装吗?(提问)可能不太好拼装,因为拼装它有严格的流程顺序,错一步也不行。可想当初设计它设计会有多么困难!这也体现了中国古人的智慧,把它放在序厅的入口处,也是展馆设计者匠心独具,是你能想到这样的设计吗? 其实,不管是中国馆,还是山东馆它们的设计都是一个复杂的系统工程。所以如果每个展馆都是一个系统,这很好理解。 但如果每个展馆都是结构,你认为对吗?如果每个展馆都是流程呢?这就是我们前三章所学习的内容:“结构”、“流程”、“系统”,你怎么理解这三者之间的关系?(提问) 总结:系统是普遍存在的,大到天体星系,小到基本粒子无不是一个系统。不同的系统有不同的功能,而系统有何种功能与其结构密不可分,结构决定着系统的功能特性。同时,系统要实现其功能往往要有一个科学合理的流程。(比如:洗衣机是一个系统,它的功能就是“洗衣服”。这个洗衣服的功能与洗衣机内部结构密不可分。同时,要想正确实现“洗衣服”的功能,还要有一个科学的操作流程) 过渡:事物发展的结果可能是人们预先期望的,也可能是与预期的目标不相符,甚至是不希望得到的。如果人们想达到某一特定的目的,就必须进行适当的干预。这种干预就叫控制,手动洗衣机与全自动洗衣机的不同就在于全自动洗衣机进行的控制设计,加入的控制电路来控制洗衣机达到预定的洗衣目的。“控制与设计”就是我们第四章要学习的内容,我们先来看第一节,了解一下“什么是控制”。 一、什么是控制 1、控制的三要素 在日常生活中我们经常听到“控制”词,比如:自动控制、控制温度、控制病情、控制人口增长……人小到大老师一直教导我们不要贪玩,要有自我控制能力;甚至在吵架时要控制好自己的情绪等等。哪么什么是“控制”呢?我们通过几个小例子来看一下: (展示:飞镖游戏图片) 这是我们比较熟悉的“飞镖游戏”,它告诉我们,要控制首先就要有一个目标。飞镖游戏的目标是什么? (展示:大禹治水图片) 这幅图片的是一件什么事?(大禹治水) 谁能给大家讲一下大禹治水的故事?(提问) 简述: 大禹是中国古代的传奇英雄人物,他所处的年代洪水泛滥而久治不息。他的父亲鲧(gun三声)受尧的命令而治水,采用垒坝筑堰、填塞洪水的方法,结果愈治愈泛,水患益盛,最终被舜帝治罪而死。鲧死后,水患并未止息。大禹子承父业,接受舜的命令进行治水。大禹治水,一改其父“以堵塞而阻水”的方法,以疏通河道、泄洪为主,经过13年的努力,终于“洪波安息”、“水患大治”。 大禹治水成功的关键就是“改堵为疏”,可见要想实现控制还要选择合适的“手段” (展示:接力赛图片) 这是我们运动会常有的比赛项目“接力赛”在交接棒时的图片,它明在有了目标、选取了手段,还要明白控制的对象。 总结:“目标、手段、对象”这就是控制的三要素,把握住了这三点,“控制”的概念也就好理解了。 2、控制的定义 所谓“控制”就是指:人们根据自己的目的,通过一定的手段,使事物沿着某一确定的方向发展,就形成了控制。 3、练习 下面我们个简单的练习 二、控制的应用 控制的应用自古就有,并在近代得到迅速发展,在社会生产生活的各个领域都有极其广泛的应用。这也看出控制的广泛性与重要性。 1、提问举例 请同学们你在生活学习中所见到的应用控制的事例。 (提问) 总结:空调,控制器,……可见控制在社会生活被广泛应用。 2、案例分析 下面请同学们看一下“从手摇扇到空调器”的案例,它展示了从手动控制到自动控制的发展过程,而我们课本上所讲的控制是指“自动控制”。这个发展过程也明了控制使得我们的生活越来越舒适、方便。 请大家思考这样一个问题: “  自动控制技术在各行各业的应用,一方面减轻了人的劳动强度,解放了劳动生产力,另一方面也可能造成失业人数增加。 对此,你有什么看法?” (提示:用技术的两面性来分析。) 三、小结 1、世博知识 2、控制的涵义   (对象、目的、手段) 3、控制的应用。
提供的源码资源涵盖了Java应用等多个领域,每个领域都包含了丰富的实例和项目。这些源码都是基于各自平台的最新技术和标准编写,确保了在对应环境下能够无缝运行。同时,源码中配备了详细的注释和文档,帮助用户快速理解代码结构和实现逻辑。 适用人群: 适合毕业设计、课程设计作业。这些源码资源特别适合大学生群体。无论你是计算机相关专业的学生,还是对其他领域编程感兴趣的学生,这些资源都能为你提供宝贵的学习和实践机会。通过学习和运行这些源码,你可以掌握各平台开发的基础知识,提升编程能力和项目实战经验。 使用场景及目标: 在学习阶段,你可以利用这些源码资源进行课程实践、课外项目或毕业设计。通过分析和运行源码,你将深入了解各平台开发的技术细节和最佳实践,逐步培养起自己的项目开发和问题解决能力。此外,在求职或创业过程中,具备跨平台开发能力的大学生将更具竞争力。 其他明: 为了确保源码资源的可运行性和易用性,特别注意了以下几点:首先,每份源码都提供了详细的运行环境和依赖明,确保用户能够轻松搭建起开发环境;其次,源码中的注释和文档都非常完善,方便用户快速上手和理解代码;最后,我会定期更新这些源码资源,以适应各平台技术的最新发展和市场需求。 所有源码均经过严格测试,可以直接运行,可以放心下载使用。有任何使用问题欢迎随时与博主沟通,第一时间进行解答!

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