他拜了一个长者为师 ，让他教自己一些人生哲理，并问到哪里能找到圣人。长者了解他出走的原因后告诉他：当你遇到一个穿反鞋、披反衣的人，那就是你的圣人。小伙子把长者的话牢记在心，便沿着长者指引的方向昼夜赶路。
一天夜晚，小伙子走到家门口，想回家住一夜再赶路。便恶声恶气地敲起了门，他母亲一听就是儿子回来了，急忙下地开门，小伙子刚要发火，埋怨老娘开门太慢， 突然在月光下发现母亲反披着衣服，反穿着鞋站在门口。他立刻想到长者的话，“扑通”一声跪在母亲面前，请求母亲宽恕自己的不孝。从此，小伙子一直精心伺候 老人家辞世。
长者没有用大道理去教育小伙子，而是用母亲对儿子那种天然的情感造成的必然的状态点拨小伙子的心灵，使不孝之子在善良的母亲面前内疚不已，痛改前非。只有 对父母孝心的人，才是可尊敬的人。所谓“忠臣孝子人人爱”，说的就是这个道理。要孝顺父母,让父母在生活上获得适度的孝养,满足物质所需;精神上要关怀, 凡有所为,必先禀白;父母所为,恭顺不逆;父母正令,不能违背;父母的事业要继承,光宗耀祖.人要知道感受爱、付出爱、接受爱、播种爱、收获爱，知道感 恩，保持感动，珍惜拥有，承担责任。
爱是身心安宁、事业成功、生活幸福的源泉。爱是奉献、是付出，不是获得和索取，是心心相印，不是等价交换；是天长地久，不是一朝拥有；爱是相依为命，不是朝三暮四。
首先要把爱心给众人，使其安乐。要与人为善，富有同情心。一句损人的话不说，一件害人的事不做。见别人有好事不嫉妒。见别人遭难不幸灾乐祸。
要关爱家庭，使其温馨;要建设美满的家庭,使其和谐。家，可以比喻成一座花园，精心呵护则百花齐放；不去关爱，则一片凋零。家需要慈母般的爱心，园丁般的 精心和织女般的细心。男人是土壤，女人是雨露。夫妻之间的相处应记住:作为先生身边要少带钱;晚上要回家;应酬成双对;幽默加慰言。作为太太要以家庭为乐 园;饮食有妙味;勤俭为五妇(做一个像母亲、像妹妹、像婢女、像妻子、像臣子般)的太太;赞美无秘密。教育子女要以鼓励代替责备;要以慈爱代替呵骂;要以 关怀代替放纵;要以“同事”代替隔阂。要有责任感,没有责任感，没有至真至纯的爱，家就不成其家，花园就无法茂盛鲜艳。美满的家庭成员间要互相尊重,要以 智慧处理是非,对待客人、家人、朋友必须恭敬,要以道德修养身心,有德,有道才会有安定、安稳美满的家庭.
什么是幸福？相信不同的人甚至同一个人在不同的人生阶段对幸福的认识和理解也不尽相同。幸福是一种感觉，是人生诸多体验中最奇妙的感觉。对于缺少健康的人 来说，拥有健康，就拥有幸福；对于忙碌的人来说，能得浮生半日闲，就是幸福。可以这样说，这个世界的一枝花、一滴水，都可能成为幸福的源泉。幸福从来都与 贫富无关，与地位无关，完全取决于一个人做人的心态。一个人，无论生活多么艰难，都能拥有积极的心态；一个人，无论处境多么落魄，都能拥有欣赏这个世界的 目光。
幸福和爱向来都是孪生兄弟，哪里有爱，哪里就会有幸福的花朵盛开。爱是甘泉，滋养生命，浇灌幸福。一个人要想真正享受幸福，就必须懂得付出，懂得播种爱的 芬芳，当别人从你的付出中获得幸福时，你也就享受到了幸福。幸福在给予中获得，也在给予中升华。爱人者被爱，这是千古不变的真理。惟有爱，能够使我们领略 到幸福的真谛；惟有爱，才能让我们的灵魂充满幸福的香味；也惟有爱，才能真正让我们享受到幸福。
西方哲人欧文说过“人类一切努力的目的，在于获得幸福。”人们从事各种劳动，如同蜜蜂采蜜，意在获得幸福。幸福是人们对自身劳动成果的品味，幸福靠自己的 双手去酿造。凡是辛勤劳作的人，无时不在酿造幸福。人生的幸福，可以用长、宽、高去计算。人的一生，自古最长也就活个百十来岁，不长也不短。有的人“人生 不满百， 常怀千岁忧”,对一切事物都看得很重,哪里还有心思享受幸福?有的人则对一切事情都漠然处之,反正天塌下来有高个子顶着。这两种态度都是不可取的。人的一 生虽然不长,但我们可以尽量用自己的知识、勤奋，去奋斗、去争取幸福，让自己的一生充满追求的快乐,从精神上延长了自己的人生。这,何尝不是一种幸福？这 就是所谓的长。
所谓宽,就是必须知道什么是自己可得的幸福，才能准确地把握到幸福的宽度,找到幸福感。作为一个性情中人,通过自己的努力,应该自己得到，得到了也就心安理得;如果是通过歪门邪道或不正当手段得到的，即使是满屋的金银财宝,也不会幸福起来。
所谓高，应当是你的能力所能达到的高度,而这个高度,又恰恰可以满足你的欲望。这里边包含了更多的精神因素，就是对自己能力有一个正确的评价。自己本来在一个岗位上能发挥自己才智,偏偏看到别人下海挣了大钱;但若有更高的能力却弃之不用,也是一种遗憾。
一个人,一个民族,一个国家,甚至一个地球,最危险的落后之处是什么？就是对自身的能力前途的预报无力,对明天的无知。幸福的渴望不是建立在自己的追求和 自己伸手能及的长度之上,导致幸福体积的失准。因此要想方设法克制疯长的欲望,找到更适合于自己幸福的尺寸，让世界充满爱!
要有话好好说
一句话说得人家笑，一句话说得人家跳。同样是一句话，从不同的人嘴里说出来，用不同的语气讲出来，所产生的效果会大不相同。因此，说话可以称得上是一门艺 术。在生活中如果能够掌握好这门艺术，就能使我们获得快乐的人生；如果掌握不好，则会给我们的工作和生活带来麻烦。
语言，在心灵美的人手中，可以组成优美的诗歌、散文、小说，在心理阴暗的人那里，也可以变成侮辱、诽谤、陷害他人的工具，持前一种心态者，可能走进辉煌的殿堂，有后一种嗜好者，则可能会被送进有高墙电网的监狱。
有这样一个案件，已成年的女甲与少女乙在市场购物时发生了激烈的争吵，女甲当众用极其下流的语言大声辱骂少女30分钟，少女乙当即泪流满面、痛不欲生。回 家后即服毒自杀。少女乙的母亲以刑事自诉人的身份将女甲告到法院，法院认为女甲的行为已构成了侮辱罪，根据我国刑法第二百四十六条判处女甲有期徒刑二年， 并同时判决其赔偿自诉人经济损失2000元。
一个人的综合素质越高，他所表现出的涵养及生活状态就越好，当这种人占多数的时候，社会将是一个与人为善、其乐融融的大家庭。
人是有尊严的，公民与公民、公民与法人之间的尊严依法都是平等的，男女老幼间如此，官员百姓间也如是。人的尊严受到法律的保护。尊重他人的尊严，你自身也 就有了尊严，尊严对他人来说，是一种感觉，对自己来说是一种修养，对社会和民族而言，则是一个标志，是成熟与文明的标志。谩骂是文明所不齿的语言垃圾，热 衷于拾此垃圾者，自己没了尊严不说，而且可能会有牢狱之灾。生活中，尊严许多时候是一种善意的问候与微笑，尊严对社交场合的大众而言，不过是“有话好好说 ”而已。
人人都知道，“会不会说话”是件非常重要的事情。可是，很少有人有意识地把会说话当作一项财富，从而去努力追求。
美国有个州，居民们有这样一个生活习惯，就是在喝可可时放上鸡蛋。据说有两个毗邻很近的茶室，生意逐渐兴旺的那家，每当顾客到来时，总是问在饮料里放一个 鸡蛋还是放两个鸡蛋；而生意萧条的那一家问的则是要不要放鸡蛋，许多顾客都回答不要鸡蛋。这两家老板说话方式的不同，导致了两个截然不同的经营状况。
在这个世界上，成功与失败之间有时仅仅是一步之遥。恰当的话语就是一笔财富，它能够让你在实践中转化成大把的钞票。
我们提倡说真话，说实话，但说真话不要不分轻重地随便说。不恰当的真话，有时可能比假话更有害。人们常说真话难听、忠言逆耳，仿佛真话一定难听，忠言必定 逆耳。其实，难听和逆耳不在真话的本身，而关键在于说真话的人。许多真话达不到预期效果，有不少不是对方不愿听真话和忠言，而是有些真话和忠言实在太难 听、太逆耳，没有一点艺术性，甚至被对方误认为居心不良。
人们在说话时，不免会因一时感情冲动和他人争吵得面红耳赤，弄得不欢而散。此类情形，固应避免。就是和人说话时处处占上风，也是相当愚蠢的。说话还要因人因地因时而宜，面对领导而你当众与他称兄道弟，这似乎就不太合时宜。
会说话的人也必然是一个会听话的人。与别人谈话，不要总是自己滔滔不绝，不留机会给别人说。一个人如果适时闭上自己的嘴巴，凝聚自己的眼神，集中自己的思想，倾听他人的言论，无论这种言论的性质如何，只要自己善于运用，是会有莫大益处的。
有道是：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。因此，千万不要忽视了这普普通通的语言，不断提高我们的说话艺术，因为美好的语言不但可以促进人与人之间的感情交流，而且还可以缩短人与人之间的距离。
要认不是
人在生活中，不要把自己放进苦海，苦海是什么呢？苦海是怨人，越怨人，心里越难过，以至不是生病、就是招祸。
君 子求己，小人求人。君子无德怨自修，小人无德怨他人。嘴里不怨，心里怨，越怨心里越难过，怨气有毒，存在心里，不但难受，还会生病，等于自己服毒药。人若 能反省，找着自己的不是，自然不往外怨。人的不是到处都有，看妻子不对是低头不是，看老人不对是抬头不是，看别人不对是睁眼不是，心里寻思别人不对是闭眼 不是。人要找着本分，才知道不是。一位教数学的教师，有一个独特的教学方法。他叫每个学生准备一个练习本，把平时做错的作业在这个本上重做一遍。日积月 累，这个有特色的练习本就成了一个“错题库”。用此来避免以后再做错同样的题。
人在社会生活中，自觉地在思想上建立自己人生的错题库。每次做错事或犯了错误，都要认真反思一番，把它牢记起来。在一次一次回顾、反省自己的过程中渐渐走 向成熟，减少了许多重蹈覆辙的憾事。漫漫人生路，谁都会遇到一些自己做错的事。如果我们能记住所犯的错误，在心里建立人生的错题库作为特殊的人生参照，时 刻告诫自己，使自己受到教益，这样，错误就会成为一种财富。
人非圣贤，孰能无过。聪明的人总是善于总结教训，“吃一堑，长一智。”只有自己认不是，敢于面对自己所犯的错误，记住自己的错误，才会使自己以后的错误越来越少，人生的路才会越走越顺畅。
人能找到自己的不是，就是闭上了地狱大门，自然神情气爽，心平气和。同时要学会找别人的好处，学会赞美别人。找人的好处是聚灵，看人的毛病是收赃，聚灵是收阳光，心里温暖，能够养心；收赃是存阴气，心里阴沉，就会伤身。
在现实生活中，有些人不讨人喜欢，甚至四面楚歌，主要原因不是大家故意和他们过不去，而是他们在与人相处时总是自以为是，对别人百般挑剔，随意指责，人为 地造成矛盾。古人云：“快刀割体伤易合，恶语伤人恨难消，”出言不逊者只会自食其果。只有处处与人为善，严以责己，宽以待人，才会建立与人和睦相处的基 础。所以，如果你想成为一个被人喜欢的人，就必须学会衷心的赞美别人。美国著名作家詹姆士有句名言：“人性中最本质的愿望，就是希望得到赞赏。”俄国文豪 托尔斯泰说的深刻：“称赞不但对人的感情，而且对人的理智也起着巨大作用。”上司对下级给予赞美，是对工作成绩的肯定，能鼓励下级充分发挥主观能动性和聪 明才智，再接再励取得更大成果；同事对同事、朋友对朋友给予赞美，能使感情更融洽，友情更纯真；夫妻相互赞美，可以增添恩爱，巩固婚姻；父母不失时机，恰 到好处的赞美子女，即激励后代百尺竿头更进一步，又可增添家庭的凝聚力。一个笑容可掬、善于发掘别人优点总给予赞美的人，肯定会受到别人的尊敬和喜爱，这 种人自然身心健康，生活、工作十分新颖惬意。
值得注意的是赞美别人千万不能言过其实，如果赞美过头，会令人生厌，效果必然适得其反。有句古话说得好：“饴誉人之言太滥不可，责人之言太尽不可 ------含蓄之妙不可不知。”此外，提供赞美，并非摒弃批评，明知不对，少说为佳的处世哲学弊多利少，不足为训；那种分寸恰当、善意真诚、委婉含蓄、 入情入理的批评是祛病除疾的良药，它的重要作用是不可低估的。所以，人要学会认不是、找人好处、赞美别人，它会使你的心灵充满喜悦和幸福，使你的工作、生 活充满阳光和希望。
要学会把握分寸
人在社会生活工作中，做到做事恰到好处，做人恰如其分，这种分寸的把握十分重要。
从前，有一个国王，长得身高体壮，可惜有一只眼睛是瞎的，一条腿是瘸的。一天，他找来三位著名的画师给他画像。第一个画师，把国王画得双目炯炯有神，两腿 粗壮有力，而且膀大腰圆，英俊威武。国王看过画后，气愤地说：“这是个善于逢迎的家伙。”随后，他叫卫兵把这位画家推出去斩首。
第二位画师，按照国王原来的样子画得逼真如实，国王看后，又是一脸怒气，说：“这叫什么艺术！”接着他叫卫兵把这位画师的头砍了。
轮到第三位画师 了。他把国王画成用一只腿半跪打猎的样子：双手把枪依托在瘸腿上，一只眼紧闭着瞄准前方。国王的生理缺欠，全被这幅构思巧妙的画掩盖起来了，而且看不出半点蛛丝马迹。国王看了十分高兴，奖给他一袋金子，誉他为“国内第一画师 ”。
这是个非常简洁的故事 ，但并不乏深刻。做事能不能把握分寸，其结果有天壤之别，或被“推出斩首”，或被誉为“国内第一画师”。
一艘轮船触礁后在海上漂泊，供给即将耗尽，仍不见其它船只的踪影。眼见得救无望，人们不免焦急。
这时一个船员陷入了绝望之中，连声叫嚷：“这一下子我们大家全完了，谁也活不成了，都会被鱼吃掉！”这样的话，一之谓甚，岂可再乎？然而这个悲观者一天要唠叨好几次，终于引起了公愤，被船员七手八脚丢进了大海，丢的时候还对他说：“你先被鱼吃掉吧！”
悲观者死后，面临危难的轮船并没有得到平静。这时又出现一个乐观者，总是喋喋不休鼓噪，只不过是他叫嚷的全是令人厌恶的话题。比如他说：“我们一定会得救 的，因为我们还有几十块饼干，而一块饼干完全可以维持一个人一周的生命------”众船员发现，听这种乐观的鼓噪更糟糕，于是一起动手，把乐观者也丢进 了大海。
轮船恢复了平静，最后终于得救了。
这个故事很幽默，有些夸张，却给人以启迪。做人能不能把握分寸，其结果有天壤之别，或遇难呈祥逢凶化吉，或引起众怒“丢进大海”。
分寸是春天里的风，不冷也不热。
分寸是烹调名师放的盐，不咸也不淡。
分寸是煎熬中药时的火，不强也不弱。
分寸是得体的衣，不肥也不瘦。
分寸是合适的鞋，不大也不小。
分寸是万事万物的度，不过分也不缺欠。
太刚则缺，太锐则折。分寸往往是人生长河中的分水岭，或过之或不及，好与坏、善与恶、美与丑、爱与恨、喜剧与悲剧，都常常因此发生转化。做事做到恰到好 处，是人生的大学问；做人做到恰如其分，是人生的高境界。分寸像一条丝带，穿缀着人生许多美好的珍珠。从一定意义上可以说，把握好了人生的分寸，也就等于 把握好了人生的命运。
要有健全的人格
“人格”这个词再我们日常生活中用得很广。常常听说，某人的人格高尚，某人的人格卑鄙，这是从道德的观点给予某人的一种评价，相当于品格的意思，它只能表 达人格概念的一部分含义。我们这里所讲的人格，是大大地超过了品格的范畴。它是一个人在成长发育过程中所形成的、区别于他人的、一贯的行为倾向和反应式， 也就是一个人各种心理特征的总和。因此也有人称之为个性。
人 格不同，犹如其面，指的是每个人不仅在相貌上不同，在脾气上、能力上、兴趣上、爱好对待自己以及对待旁人的态度上也都不尽相同。每个人都有自己独具的人格 特点，这就是人与人之间的个性差异。有的人热情爽朗、好说好笑，喜欢结交朋友，好赶热闹；有的人沉闷话少，好静不好动，不合群；有的人大大咧咧，不拘小 节，对什么都不在乎；有的人则谨小慎微，唯唯诺诺，生怕树叶砸着脑袋；有的人灵活善变，很会看人下菜碟，因而适应力很强；有的人则忠厚老实，固执古板，一 条道走到黑。在脾气上，有的人粗暴暴躁；有的人柔顺娴静。遇到困难时，有的人从容不迫，沉着镇定，刚强坚毅；有的人却张皇失措，懦弱自卑------这些 都代表着人格的不同特征。
需要指出的是，尽管人格特征有各种各样的类型，就其总体而言，并无高低优劣之分。那些开朗灵活、好说好笑的人，适合于搞文艺及社会活动；而那些文静沉默、 谨慎执着的人，就适合搞科学技术及研究。也就是说，每一种类型的人格特点都有其长处和短处。只有扬长避短，才能充分地发挥一个人的能力。况且，不少人的人 格是处于混合状态，即属于中间型。他们在不同时期、不同场合，可以有不同的人格表现。
至于人格的形成，目前认为，固然先天的遗传素质是人格的发育和最终形成，则更多地取决于后天的教育、训练和环境影响。也就是说，有赖于个人的社会实践。其 中，人与人之间的关系（人际关系）起主要作用，包括家庭、学校、社会等各个方面的影响。这就像优良的种子只有在肥沃的土壤和适宜的气候条件下才能茁壮成长 一样，任何一个环节出现毛病，都会妨碍小苗的成长。当家庭气氛紧张、学校教育不当、社会风气不良时，就可能造成人格发育的偏离，出现各种各样的人格障碍。 健壮的体格，可以抵御各种躯体致病因素的侵袭；健全的人格，可以抵御各种心理致病的侵袭。健壮的体格，健全的人格，要靠在生活实践中不断地培养、陶冶和锻 炼——一个人只有在这两方面都做到了，才能达到真正的身心健康，生活幸福，事业有成。
要有坚定的信念
有这样一个故事：一场突然而来的沙漠风暴使一位旅行者迷失了前进方向。更可怕的是，旅行者装水和干粮的背包也被风暴卷走了。他翻遍身上的口袋，找到了一个青青的苹果。啊，我还有一个苹果！旅行者惊喜地叫着。
一天过去了，两天过去了。第三天，旅行者终于走出了荒漠。那个他始终未曾咬过的青苹果，已干得不成样子，他却宝贝似地紧攥在手里。
在深深赞叹旅行者之余，人们不禁感到惊讶：一个表面上看来是多么微不足道的青苹果，竟然会有如此不可思议的力量！
是的，这是信念的力量！这是精神的力量！信念，是成功的起点，是托起人生大厦的坚强支柱。在人生的路途中，不可能总是一帆风顺、事随人愿。有的人身躯可能 先天不足或后天病残，但他却能成为生活的强者，创造出常人难以创造的奇迹，这靠的就是信念。对一个有志者来说，信念是立身的法宝和希望的长河。
信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你扬起前进的风帆；信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能召唤你鼓起生活的勇气。信念，是蕴藏在心中的一团永不熄灭的火 焰。信念，是保证一生追求目标成功的内在驱动力。信念的最大价值是支撑人对美好事物孜孜以求。坚定的信念是永不凋谢的玫瑰。
我命在我，不在天。
日本有则寓言，说有两个朋友，一个叫阿呆，一个叫阿土，结伴去旅行。
一天晚上阿土做梦，梦到对岸的岛上有一个大富翁，富翁的院子里有株白茶花，白茶花的树根下埋了坛黄金。阿土把梦告诉阿呆，说完后叹了一口气：“可惜是梦。”阿呆却信以为真，想要买下这个梦。阿土高兴极了，就把梦的权利卖给了阿呆。
到了岛上，阿呆发现果然有富翁，富翁的院子里果然种了茶树，他就留下来做佣人，做了一年，只等院子里的白茶花开。
第二年春天，茶花开了，可惜，所有的茶花都是红色的。阿呆就在富翁家里长住了下来，等了一年又一年，许多年后的春天，院子里终于开出一棵白茶花。
阿呆果真掘出了黄金，辞工回到故乡，成为富有的人。
卖了梦的阿土却仍旧是个穷光蛋。
是什么使阿呆成为富翁的呢？是梦想、是希望、是信念。我们不妨每天都给自己一个梦想，给自己一个目标，给自己一个希望，给自己一点信心。我们将活得生机勃 勃，激昂澎湃，哪里还有时间去悲哀，将生命浪费在一些无聊的小事上。只有坚定信念、拥有梦想，不辞辛苦的努力，就一定能够有一个丰富多彩的人生。
要学会适应
某地区有一条河，两岸都有鹿群活动，但人们发现，北岸的鹿壮，并且奔跑及生殖能力都很强，而南岸的鹿则远远比不上。同一个品种，差别为何如此大呢？后来人们考察分析才得知，原来河北岸有狼而南岸没有。
没有鹿希望与狼共处，而客观事实却是，狼的存在保证了鹿的强壮，正是环境中的危险因素激发了它们的斗志。
也许你正在抱怨环境如何不好，也许你正面临危机而焦虑不安，看了这则故事是不是有所启发？心理应激理论认为，危机是一种催化剂，可以打破原有的定式或习惯，寻求新的解决问题的方法。只要你积极去适应，就会增强抗挫折的能力，提高适应环境的能力。
适应也有多种方式，消极的适应是一种不健康的适应，它以牺牲发展为代价，逆来顺受，随遇而安，“打掉牙往肚里咽”，久而久之，会导致精神疾病。而积极的适 应环境是一种健康的适应，它有两层含义：一是改变自己，顺应环境或顺应环境中的某些变革；二是不断地抗争和选择，以积极的态度提高自己各方面的能力，从一 个目标走向另一个目标。没有人愿意自找倒霉，但危机一旦降临，躲是躲不过去的，我们别无选择，只有去积极适应。
心理学家曾做过这样的实验：他们把一只活蹦乱跳的青蛙丢进沸水里，这只青蛙在千钧一发之际突然蹦出了水面，死里逃生了。半小时以后，又把这只逃跑的青蛙放 进盛有冷水的锅里，然后慢慢加热，青蛙开始悠然自得地享受着温水，等到水温使它忍受不住时，它欲跳无力，终于葬身于热水之中。或许你正在可怜这只青蛙，但 你有没有意识到，也许它就是我们生活中的某些现象的再现。越是在“悠闲”的环境中，越要有危机的意识。
我们对于自己最大的才能总不能认识，生命中的大变故或大危难的磨炼，才能把它催唤出来。对于生活的磨炼，有人认为是不幸，有人则把它看作是发展的机会。曾 有记者访问一位名人，问他的儿子将来是否会跟他一样有名，他说：“不可能，因为我的父亲是一个穷人，而他的父亲不是。”
我们的一生，都可能在与各种挫折作斗争，这不是你愿不愿意的事情。一个人在工作和生活中会遇到各种障碍、困难，遭遇很多失败、痛苦。在挫折面前，有的人会 出现暴怒、恐慌、悲哀、沮丧、退缩等情绪，影响了学习和工作，损害了身心健康。而有的人却笑对挫折，对环境的变化做出灵敏的反映，善于把不利条件化为有利 条件，摆脱失败，走向成功。意大利杰出的小提琴家帕格尼尼在监狱里自得其乐，用破旧的小提琴练琴和演奏；波兰伟大诗人密茨凯维支在牢房里构思诗作，在放逐 途中创作著名的《十四行诗集》。人遭到挫折之后，把自己的情感和精力转移到有益的生活中去，从而将不良情绪导往比较崇高的方向，使其得到升华，这是最为积 极的办法。善于采取升华这种积极的方式，就能像贝多芬说的一样：“通过苦难，走向欢乐”。
失之东隅，收之桑榆，在挫折面前，用理智来驾驭恶劣情绪。通过分析，如果发现原来的目标是无法实现的，可以放弃原有的目标，选择新的奋斗方向。不要让生活 挑战你，你要挑战生活。会骑自行车的人肯定知道，骑得快，车子反而稳；骑慢了就会晃，停下来，车子就会倒。积极适应也是如此，以积极的态度提高自己各方面 的能力，还有什么风浪过不去呢？面对苦难和挫折，你要抬起头来，笑对它，相信这一切都会过去，今后会好起来的。希望是不幸者的第二魂。向往美好的未来，是 困难时最好的自我安慰。在多难而漫长的人生路上，我们需要一颗健康的心，需要绚烂的笑容。苦难是一所没人愿意上的大学，但是从那里毕业的，都是强者。
要学会低头
曾经读过这样一则故事：一次富兰克林到一位前辈家拜访，一进门，他的头就狠狠地撞在了门框上，疼得他一边不住地用手揉，一边看着比正常标准低矮的门。出来 迎接他的前辈看到他这副样子，笑笑说：“很痛吧？可是，这将是你今天拜访我的最大收获。一个人要想平安无事地活在世上，就必须时时刻刻记住‘低头’。这也 是我要教你的，不要忘了。”富兰克林把这次拜访看成是最大的收获，牢牢记住了前辈的教导，并把谦虚列入他一生的生活准则之中。
人生漫长，变幻莫测，在前行的道路上难免品尝碰壁饮恨、伤痕 失意的苦涩滋味。碰壁并不可怕，可怕的是碰不回头，痛不思变。在厚重坚固的门框前面，暂时的低头并不意味着卑屈和纡降人格，更不表明失去原则和自尊，而是一种艺术的处世方法和智者的表现。
能屈能伸，刚柔兼济，从来不失为男子汉大丈夫的气度和风范。一时的低头是为了长久的抬头，正如暂时的突然退让是为了更好地前进。虽然我们并不都能成为富兰克林，但学会低头，拥有谦逊的美德，确是人生学习的功课，是人生最大的收获和至尊的品格。
学会低头，也就学会了审时度势，把握全局，小忍大谋。学会低头，就能顺利跨越生活中意想不到的低矮门框而免受无谓的伤害。
白居易在《祭李侍郎文》中说：“浩浩世途，是非同轨，齿牙相轧，波澜四起。公独何人，心如止水。”要做到与他人交，不失谦谦和气；与自己处，不失淡淡和 平。心胸开阔，宽善待人，遇怒不怒，遇愁不愁，逢怨不怨，以理智驾驭感情，高瞻远瞩洞若观火，鸡毛小事不挂心怀。低一低头，心和体和统一平衡，避免因忧郁 而破坏自身免疫功能，使血脉贯通，血气通达，一和百和，身泰寿延。
要有良好的心态
生于尘世，每个人都不可避免地要经历凄厉的寒风、淋漓的苦雨，面对艰难困苦，保持一种什么样的心态，将直接决定你的人生轨迹。
曾经有两个囚犯，从狱中望窗外，一个看到的是满面泥土，一个看到的是万点星光。面对同样的际遇,前者持悲观失望的灰色心态,看到的自然是满目苍凉，后者持一种积极乐观的红色心态,看到的自然是星光万点。
人的一生,就像一趟旅行,沿途中有数不尽的坎坷泥泞,但也有看不完的春花秋月,如果我们的一颗心总是被灰暗的风尘所覆盖,干涸了心泉,暗淡了目光,失去了 生机、丧失了斗志,我们的人生轨迹岂能美好？而如果我们能保持一种健康向上的心态,即使我们身处逆境、四面楚歌,也一定会有山重水复疑无路,柳暗花明又一 村的那一天。
每个人都有生病的时候,身体有病,要请医生看。我们的心理也会有病。心理上的病态主要是：
第一、损人不利已的心理病态。有些人做事,从不考虑清楚,对他人有利的事情他不做,甚至对他人有害,对自己也有害的事,他却糊里糊涂地做，因而造成损人又不利己的后果,自己也有亏道德、操守。
第二、信坏不信好的心理病态。所谓好事不出门，坏事传千里。有的人，你跟他介绍一个好人、说一件好事,他不相信。但说那个人偷窃,那个人强盗,那个人家有奸情,他就信以为真，这就是信坏不信好的心理病态。
第三、畏果不畏因的心理病态.有些人做坏事的时候,心中总是报着侥幸的心理,等到果来了,才开始后悔,才感到惊慌畏惧。
第四、信假不信真的心理病态。一般人都喜欢听好听的话，乃至让人褒奖自己的话，因此真话他不信,宁可相信假话,这是人的劣根性。人的心理病态总的说就是贪 婪、嗔恨、愚痴、嫉妒、邪见等等。这些心理的病要用真理来医治。人常说,治国容易，治家难,而治心比治家更难.心不病则神不病,神不病则人自宁;心正则神 健,神健则体安。所以,人要懂得收心。我们的心就即像猴子,又像盗贼,我们不可以任它在外面为非作歹.王阳明先生说，擒山中之贼易,擒心中之贼难.要有方 法来收摄我们的心,不要让它乱跑。
第五、要懂得修心。东西坏了要修理,心要坏了,心中充满贪欲、嗔恨、愚痴、骄傲,也应该修理。
第六、要懂得用心。心为形役不要被心所用,要自己用心。
第七、要懂得明心。明心见性,要清楚当下的每一刻,明明白白自己的心。人的心要做到不为财动、不为情动、不为名动、不为谤动、不为苦动、不为难动、不为力动、不为气动。用平常心来生活;用惭愧心来反省;要像太阳一样无住而住,光照人间。
传 说一灯大师有一盏人生之灯,灯心镶有一颗历时500年之久的硕大夜明珠.此珠晶莹剔透,光彩照人.得此灯者,经珠光普照,便可超凡脱俗,超越自我,品性高 洁,得世人尊重。有三个弟子跪拜求教怎样才能得此稀世珍宝。一灯大师听后哈哈大笑,他对三个弟子讲:世人无数,可分三品:时常损人利己者,心灵落满灰尘, 眼中多有丑恶,此乃人中下品;偶尔损人利己者,心灵稍有灰尘,恰似白璧微瑕,不掩其辉,此乃人中中品;终身不损人利己者,心如明镜,纯净洁白,为世人所 敬,此乃人中上品。人心本是水晶之体,容不得半点尘埃。所谓人生之灯,就是一颗干净的心。
人生天地间,要想活得堂
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