无名师的Unix心传

节选自《UNIX编程艺术：附录D》

这些看起来有些玄妙甚至于难以理解，其实他们所描述的却是一些hack的准则：

一、无名师与万行码

无名师曾对来访的程序员说：“Unix传统上认为，一行shell脚本胜过万行C程序。”
这个程序员自以为对C极其精通，说：“这不可能。UNIX内核正是用C实现的。”
无名师回道：“确是如此。不过，UNIX传统上认为，一行shell脚本胜过万行C程序。“
程序员颇为沮丧：”但是在C中我们可领会到尊者Ritchie的智慧。我们与操作系统和机器合而为一，可以获取无与伦比的性能。”
无名师回道：“诚如你言。不过，Unix传统上认为，一行shell脚本胜过万行C程序。”
程序员冷笑着想愤然离去。无名师向学生Nubi颔首示意，Nubi在黑板上写下一行shell脚本，问道：“尊敬的程序员，看看这行管道，用纯C实现，是不是要一万行C代码？”
程序员沉吟念诵。最终他承认如此。
“你需要多长时间来实现和调试那个C程序？”Nubi问道。
“很长”，来访的程序员承认。“但傻子才会干这个而不去完成更有价值的任务。”
“那么谁更了解Unix传统？”无名师问道。“是写一万行代码的，还是看到任务的无谓而不去编码的？”
听到此，程序员眼中一亮。

浅析:

无名师与万行码描述了程序设计的经济原则：宁可花机器一分，不花程序员一秒。也就是说，尽量使用机器完成更多层次的工作。这条原则直接引出了生成原则：避免手工hack，尽量编写程序去生成程序。

二、无名师与脚本狂

无名师和学生吃早饭时，从黑客大陆来了个陌生访客。
“Ihear y00 are very l33t,”他说。“Pl33z teach m3 all y00 know”。（我听说你很牛，请把你会的都教给我。）
无名师的学生面面相觑，都没听懂这类粗鄙言语。无名师微笑道：“你想弄懂Unix？”
“I want to b3 a wizard hax0r”，陌生人回答，“and 0wn ever3one's b0xen。”（我想当个顶尖黑客，能掌握所有人的机器。）
“我不教这个”，无名师答道。
陌生人很激动。“D00d， y00 r nothing but a p0ser。”，他说。“If y00 n00 anything, y00 wud t33ch m3。”（哥们儿，敢情你没真本事啊，你要知道点儿东西就教给我了。）
“有条路，”无名师说，“可以将你带入真知。”他在纸上写了个IP地址。“黑掉这台机器，这对你来说应该不费什么力气，它的管理员不称职。回来后告诉我你发现了什么。“
陌生人鞠了一躬就离开了。无名师把他的早饭吃完。
几天过去了，几个月过去了。没人再想起陌生人。
数年过去了，黑客大陆来的陌生人回来了。
”你混蛋！“他说，”我黑掉了那台机器，你说的没错，太容易了。但是我被FBI抓起来扔进监狱了。“
”好“，无名师说，”你可以继续下一课了。“他在另一张纸上写了个IP地址交给陌生人。
”你疯了？“陌生人喊道。”经过这事，我再也不黑别人的机器了。”
无名师脸现微笑。“这里就是”，他说，“真知的开始。”
听到此，陌生人眼中一亮。

浅析:

职业道德黑客精神而非骇客

无名师与脚本狂则描述了一条黑客准则，就像W.Richard.Stevens一样，作为世界上最优秀的黑客之一，生前不曾著文而死后却让全世界的顶尖黑客击们专门著文怀念，技术应该仅仅是一种技术，而不应成为一种手段。

W.Richard.Stevens:国际知名的Unix和网络专家，《TCP/IP 详解》（三卷本），《UNIX网络编程》（两卷本）以及《UNIX环境高级编程》的作者

三、无名师的双路论

无名师如是教导学生：
“达摩教义有条准线，这在尊者McIlroy的符咒“做一件事并做好”中得到体现。它强调软件应当具有简单一致的行为，这符合Unix惯例，人和其它程序便都很容易想象其心理模型。
“但达摩教义还有另一条准线，体现在尊者Thompson的符咒“有怀疑，用穷举”中，很多经文都教导我们现在得到的90%，比等不来的100%更有价值。它强调实现的健壮性和简单性。
“现在告诉我：什么程序符合Unix传统？“
想了一会儿后，Nubi沉思道：
“老师，这些教义有冲突。”
“简单的实现往往对边缘情况有欠考虑，比如资源耗竭、无法关闭竞争窗口以及在未完成事务中超时等等。”
“发生边缘情况时，软件行为往往不规律、难以猜测。这当然不是Unix传统。“
无名师颔首同意。
“另一方面，大家都知道精巧的程序很脆弱。更进一步说，每个对边缘情况的修正往往牵扯到程序的核心算法，还牵扯处理其它边缘情况的代码。”
“于是，对边缘情况防患于未然、确保描述的简单性，反而会使得代码过分复杂、bug成堆、根本无法发售。这当然不是Unix传统。”
无名师颔首同意。
“那么，什么是正确的达摩道？”Nubi问道。
无名师说：
“当鹰飞翔时，它忘记爪子与地面相触？当虎捕食时，它忘记腾空的一刻？VAX只重三斤！”
听到此，Nubi眼中一亮。

浅析:

无名师的双路论则讲述了程序设计的透明性原则和健壮原则。透明行原则要求设计要可见，以便审查和调试。而健壮原则则力求程序的健壮，而做到这一点的方法就是理解程序的逻辑，而做到让程序的内部逻辑易于理解，方法就是坚持透明性原则——二者其实丝毫不矛盾。

四、无名师与方法论

无名师和学生Nubi在圣地行走，无名师习惯在晚间为城市和乡村的Unix新门徒布道。
一次，聆听者中混入了一名方法论者。
“优化程序时不对热点进行反复衡量，就像渔夫把网撒入空湖中。”无名师说。
“那么，”方法论者说，“管理资源时不持续地衡量你的产能，不也像渔夫将网撒入空湖中么？”
“我一次碰到一个渔夫时，他正将网撒入船下的湖中，”无名师说，“他摸了好一会儿船底，像在寻找他的船。”
“但是，”方法论者说，“如果他把网撒入湖中，为什么还要找船呢？”
“因为他不会游泳。”无名师答道。
听到此，方法论者眼中一亮。

浅析:

无名师与方法论描述的是程序设计的优化原则：雕琢之前要现有原型，跑之前先学会走。用Domald Knuth的话说就是过早优化是万恶之源。这也是Unix世界的一条非常明确的传统：先制作原型，再精细雕琢，优化之前先确保能用。“极限编程”宗师Kent Beck则从另一种不同的文化将这一点表述为：先求运行，再求正确，最后求快。

五、无名师的GUI论

一晚，无名师和Nubi参加一个程序员的探讨会。有个程序员问Nubi和他的老师来自哪看看学校。当得知他们是Unix大道的追随者时，程序员颇为不屑。
“Unix命令行工具太粗糙太落后”，他讥讽道。“现代的、设计得当的操作系统可以在图形用户界面中做任何事情。”
无名师一言不发，只是指着月亮。旁边的一条狗对着他的手狂吠。
“我不明白。”程序员说。
无名师依然缄默，指着一幅佛祖像，然后又指着一扇窗。
“你想说什么？”程序员问。
无名师指着程序员的头，接着指着一块大石。
“请把话说清楚！”程序员要求道。
无名师深深蹙眉，轻拍程序员的鼻子两下，把他扔到旁边的垃圾箱中。
程序员试图从垃圾堆挣扎出来之时，那条狗跑过来在他身上便溺。
此时，程序员眼中一亮。

浅析:

    GUI就像手势，而命令行就像说话？
    无名师一言不发，只是指着月亮。旁边的一条狗对着他的手狂吠。
    无名师依然缄默，指着一幅佛祖像，然后又指着一扇窗。
    无名师指着程序员的头，接着指着一块大石。
    无名师指“月亮”， 指“佛祖”， 指“窗”。。。这些东西让程序员看，这些东西就像是“图形界面”， 无名师如果不说， 那程序员无法知道这些是什么意思。他其实是想表达：图形界面也有无法表达一些东西的时候。
无名师的GUI这一则确实比较难以理解，不过我认为这一则要求我们要分清事物的表象和本质。在这则故事中，“月光”、“佛”、“窗”、“大石”指的是图形化的东西，但是无名师缄默的时候程序员根本不可得知无名师的意思，也就是说，图形界面也有无法表达的东西。而当程序员从垃圾堆爬出时，那条狗却对着他便溺，或许是说，如果分不清事物的表象和本质的话，那么只会和那条狗一样被表象所迷惑。表象可能无法表达事物的正确信息，只有把握本质，才能真正的认知。

鼠标的表达能力远远不如键盘。对于一般计算机用户用鼠标足够了，但对于程序员，键盘却是最为重要的。

六、无名师与Unix狂

一个Unix狂热者听说无名师掌握Unix大道真知，便跑来求教。无名师对他说：
“当尊者Thompson发明Unix时，他并不理解它。随后他理解了，受益了，不再发明了。“
“当尊者McIlroy发明管道时，他只知道它将传递软件，并不知道它能传递思想。”
“当尊者Ritchie发明C时，他将程序员放到缓冲溢出、堆损坏和烂指针bug的地狱中惩罚。”
“说实话，这些尊者又瞎又蠢！”
狂热者对无名师的用词极为愤怒。
“这些智者”，他抗议道，“给了我们Unix的大道。我们嘲笑他们，就是混淆是非，比转世为牲畜和MCSE还不如。”
“你的代码全无污点和缺陷？”无名师问。
“不，”狂热者承认，“没人不犯猎。”
“这些尊者之智，”无名师说，“就是了解自身之愚。”
听到此，狂热者眼中一亮。

浅析:

无名师与Unix狂，在原文其实已经有答案了——“这些尊者之智，”无名师说，“就是了解自身之愚。”

如果不能不断的发现自己的错误，就不会有改进和更好的程序出现。

七、无名师的Unix传统论

一学生对无名师说：“我们听说SCO公司把握着纯正的Unix。”
无名师颔首。
学生继续说，“我们还听说OpenGroup公司也把握着纯正的Unix。”
无名师颔首。
“这怎么可能？”学生问。
无名师答道：
“SCO确实把握着Unix源码，但是Unix的源码不是Unix。OpenGroup确实把握着Unix的名称，但Unix的名称不是Unix。”
“那么，什么是Unix传统？”学生问。
无名师答道：
“非源码。非名称。非思想。非实物。恒变。不变。”
“Unix传统是简单和空。正是简单，正是空，才使得它更强胜飓风。”
“以自然法则前行，在程序员手中，吸纳各种优良设计。与之竞争的软件最终必与之想像；空，空，真空，虚无，万岁！”
听到此，学生眼中一亮。

浅析:

无名师的Unix传统论则是说，真正的掌握不是对工具的掌握，也不是对思想的掌握。因为工具是变化的，思想也不是永恒不变的，只有摆脱工具和各种思想的束缚，做到真正的“空”，不断吸纳优良的设计思想才是至上的设计。

UNIX的传统体现在文化之中，这个文化的内涵是不断吸取别人的优点，不断改进自我，使得程序能永远的更好。

八、无名师与最终用户

无名师又一次布道时，一个最终用户听说了他的智慧，跑来求教。
他对无名师三鞠躬。“我欲学习Unix大道，”他说，“但是弄不懂命令行。”
一个旁观的新门徒开始嘲讽最终用户，说他脑子一锅粥，说只有经训练者、有智慧者才配使用Unix。
无名师抚手不语，命这个嘲笑最终用户的新门徒前坐，坐到最终用户身边。
“告诉我，”他对新门徒说，“你写过什么代码，有过什么突出设计。”
新门徒嗫嚅了两句，然后沉默了。
无名师转向最终用户。“告诉我”，他问，“为何你要寻求大道？”
“我用的软件并不能令我满意”，最终用户答，“既不稳定，也不美观。听说Unix之道尽管艰难，但超越一切，我愿抛去一切诱饵和虚像。”
“那么，”无名师问，“你为何想尽办法让软件帮你做事？”
“我是个建筑工”，最终用户答道，“这座城里的很多房屋都出自我手。”
无名师转向新门徒。“家猫也能欺负老虎”，无名师说，“但是猫叫永远比不过虎吼。”

听到此，新门徒眼中一亮。

浅析:

无名师与最终用户则表述了和第五则大致的思想：事物的本质才是决定事物的最终要因素，无论表象上怎样掩饰，都无法遮掩事物的本质对周围环境的影响。

一般的计算机用户是不能忽视的。因为正是一般的计算机用户在利用程序员写出的程序来改进我们的生活。