混乱的年代/有没有无因的果——读《三体》第一部第六、七节

第六节就是象征性的过度了一下，没什么可说的。就两节放到一起说吧。

1。作者在第六节似乎表达了一下科学研究在市场经济中的无奈，这个说法我不太赞同，也就不想多说了，没什么意义。一方面说着斗不过有钱的势力，一方面看着更贵的卫星数据，意思是说搞科学研究吧，我们不要生活了？

2。混乱的年代。作者把这一节起名为“疯狂年代”，不能说不对，应该是为了突出些什么，但我认为那个时代是”混乱的“。从这一节来看，这部小说确实涉及了”那个革命“，在网上看到过有些读者拿这个说事儿，这个说作者的立意深刻，那个指责时代的荒诞，还有的批判谁谁谁的不是。我没仔细读过那段历史，也不敢妄谈谁对谁错，但起码最近一二十年，国内其实好像并没有太讳言过这件事儿吧。

当你在指责、埋怨一个人的时候，你确定有想过”谁错了“吗？就拿“那个革命"来说，有人说那个时代的人都是愚昧的，有人说那个时代的人是麻木的，这么说的人哪里来的底气？那件事是不是给中国造成了损失，是，那么你确定没有它就一定会更好吗？如果当时国内绝大部分的人都疯了，那么请告诉我，中国是怎么走到今天的，是上帝来了吗？

还有人会揪出某某某来批判，你哪里来的自信，你告诉我这场斗争谁获利了，造成这件事儿的主人公是不是为了一己私利。你批评的时候是为了显摆自己的高尚，还是纯粹没话找话。把听来的似是而非的言论用来彰显自己的博识，至少我觉得这是对自己脑子的不尊重，因为没过脑子。

如果我们可以从历史中发现问题，提出问题，避免以后出现同类问题，这就是历史的价值。历史，不应该是你埋怨某个人，某个政府或者政党的论据。

即便是在现在，我们总是会不停的听到一些人抱怨国家的种种不好，表达对外国的某种向往，每每听到这些，我不知道该是何种情绪，是愤慨，还是可怜。我们的国家有没有问题，有，可谁能否认这是从鸦片战争以后，中国最富强的时刻。即便这个国家真的千疮百孔，它就真的烂到你以她羞耻的程度了吗，你就可以不思为其做一点点的贡献，而整天想着离她而去吗？

3。有没有无因的果。哲学，科学都在探讨起源的问题，可现在也没有个准确到不被怀疑的答案。如果最初的因是存在的，那么它是谁的果，如果最初的因不存在，那么现在这个果是怎么来的。文中确实涉及了关于这个问题的探讨，但是一点而过，并未深究，“深究”也不是小说的目的。关于科学，或者说哲学（科学之科学）的起源，康德归为“人为自然立法”，黑格尔提出了“绝对精神”。