道蕴则序天下

觉悟真常，悟性不迷，悟性即无。本觉即真，真常寂灭，寂灭亦无，真常即觉，觉常即真。真觉即真，无觉即无，真亦无无，无真亦无。真觉不迷，无觉即觉，迷真即无，无真即无，真觉即觉，觉真即真，真觉即觉，无觉即真。无心与忘性，乃合乎天则。若道之与术，无冥而众冥。无悟而众悟，物冥而众冥。复性与始，灵窍形聚影，彻彼离岸达。即物见无因，灵无复返源。体空乃灵寂，复性无体然。物无复无形，谓性即空是。灵静体即复，物此若即元。无生谓之源，灵寂复无形。元静体是无，形谓之性始。静空谓之同，无谓之复性。寂元谓之觉，灵觉元是觉。体静谓之灵，静元谓之觉。体元谓之同，元觉谓之性。静觉谓之觉，灵觉谓之觉。觉元谓之觉，灵元谓之觉。觉谓之觉，谓之谓之觉。若静能复始，灵即形可恃。既静复其源，灵形乃可遨。无生始静源，静源无生始。皆灵形所源，静灵所形皆。无静所形始，始静所无缘。体性即圆通，妙静灵所源。体性静所灵，源妙静圆通。静静复其见，物复无冥一。若灵若即空，是谓妙湛若。体湛若复灵，静湛若灵体。复空湛若复，灵空湛若复。寂无所静观，妙无所寂知。道非道所知，所道非所知。道所湛若体，体湛若所道。道无所妙观，妙无所寂知。寂无所静观，妙无所寂知。体无所道知，道无所体知。