人生乐道，不必慌张——总有光明在前方

“乐道”精神就是一种“开心工作，快乐生活”的精神！工作是动的，积极的；生活是静的，安逸的；动静之间，百味人生，也正是“乐道”精神所提倡的。

同时乐道也是一种情怀，一种坚持，一种境界！

人生，是一场漫长的旅程，充满了未知与挑战。要想在人前发一份光，人后就得付出百倍的努力贮蓄热量。

然而，全力以赴并不意味着我们要慌张失措，生活如同一场马拉松，需要我们有足够的耐心和毅力去坚持,人生虽然漫长，但不必急于求成。

我们可以慢慢地欣赏沿途的风景，享受生活的美好。即使遇到黑暗和困难，也不必害怕，因为总有光明在前方等待着我们。

“因德致福”解决了基本的生存界的问题，但人还有精神界的诉求。这就需要达到精神上的快乐。

宋明儒家将之总结为“孔颜乐道”“孔子之乐”“颜子之乐”“孟子之乐”。正式的说法应该就是“乐道”精神。

只有“乐道”才能自然生发愉快的情绪。“乐道”并不是毫无根据的快乐，不是为快乐而快乐；而是因为“道”而有的效验；“乐道”精神对应于“极乐世界”，即消除了痛苦；“乐道”精神并不直接是感官上的快乐，而是一种积极乐观的心境与情绪。

人因为有了理想信念而感到乐观，进而保持积极心态。进而“乐道”。

譬如学习之乐

子曰：“学而时习之，不亦说乎？（《学而》）

学习之乐包含着“快乐”体验。这是自学之乐，学习有收获。“以学为乐”就是一种自得之乐，而不是借助于外在事物的刺激。

譬如交往之乐

有朋自远方来，不亦乐乎？

一个是与人交往共学之乐。社会交往过程中同气相求，进而创造了欢乐。

譬如觉悟之乐

人不知而不愠，不亦君子乎？

悦乐之外还有超越对待的“不愠”，从而解脱了烦恼。这是一种觉悟之乐。快乐源自于自我觉悟，而不被外界所干扰。

譬如坦荡之乐

“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《述而》）

君子坦荡荡，就没有什么可以忧惧的。忧惧构成了快乐反面。作为修养目的而言，修养就是感到快乐，而不是感到忧惧。坦荡就可以做到快乐。

譬如山水之乐

推“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”（《雍也》）

譬如安泰之乐

“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”（《子路》）

乐观、快乐的重要的一个状态就是康泰、泰然。所谓的“泰”正如《周易》一样，内君子外小人。保泰持盈就是乐观的表现。与泰相反，就是各种不安、各种踌躇、各种不适，就不能乐观、达观。

譬如益友之乐

“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”（《季氏》）

譬如求知之乐

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

乐之者是最重要的境界。知之者仅仅是冷冰冰地知道与知识，缺乏感情。好之者则有了兴趣性。而乐之者，则以此为乐。把真正的精神安放在此。就是要把自己的全部身心放在其中。

余生很长，不必慌张，太阳下山，还有月光。让我们以全力以赴的态度去面对生活，无论遇到什么困难和挑战，都要保持冷静和坚定。同时，也要学会享受生活的美好，感受生活中的每一份温暖和喜悦。

总之，人生要全力以赴，但不必太过慌张。

面对挑战，我们更加需要的是“乐道”精神!开心的，快乐的，以我们完美的一面应战。人生挑战无处不在，乐道让我们快乐无限！让我们用平静的心态去面对生活的挑战，用坚定的信念去追求自己的梦想。

全力以赴地过，云淡风轻地活，不负他人，也不负自己。