笔记_关于易经

一、看曾仕强课的笔记：
嗜欲浅者天机深，嗜欲深者天机浅。

乾 天
坤 地
巽 风，齐，且无孔不入
震 雷
离 火，全部烧完了，自己也没了
坎 水经过，留下坎坷，且离不开
艮 止，看到山，停下来休息。休息是为了走更长的路。
泽 兑，看到湖是喜悦的，悦

八卦亭

乾三连 天
坤下断 地
离中缺 天中火
坎中满 地中水
兑上缺 天上泽，天上倒影在泽
巽下断 天下树木动，风吹的
震仰盂 地下雷
艮覆碗 地上山

敬重，才能从他方学到道理。
一个人完全讲道理，他就少了一个情字，他就很少有同情心。情理情理要合在一起。
术数，算命看风水选日子，被搞的红红火火，很热闹。
易理，读书人学的，还会被说只会理论。
易经是阴阳的互动，没有主宰，是两种不同的力的交互作用，很自然就产生万物。
任何事情，用的合理，他都有价值。如，“看到尼姑会倒霉”，农夫和打猎的人就不敢靠近了。
迷信的色彩，有利于人和社会的安全。
佛是正念正行统一。佛不是用来拜的，不然佛和贪官污吏什么区别。佛是让人心中有神明的。
观世音菩萨、地藏王菩萨是可成佛的，但他们想靠近世人。
算命，是趋吉避凶，而不是听算命的，那是变成他的奴隶了。听到吉就靠近完成，听到凶就谨慎它。

易经超越其他信仰的三个关键特性：
模糊性–点到为止、
灵活性–对有错，错有对、
空白性–如中国画（留白）和国外的画（涂满）的区别，中国画尊重看的人。

二、看傅佩荣讲乾卦做的笔记：
1、庸言之信，庸行之谨。庸是平常。
2、君子进德修业。业是功业，创办事业，照顾别人。
3、闲邪存其诚。人要时常提防邪恶念头的侵袭，保待其诚实的品德。
4、修辞立其诚。话说的好，就感觉人的世界充满希望。话说的不好，就觉得好像没法沟通。再怎么有诚意，说话都要谨慎，对什么人说什么话，是否恰到好处，让他了解你的心意，恰到好处，不要多不要少。人间的误会就在于说话没说对，让别人产生幻想，引起别人误会。
5、性情，本性跟实情。
6、上不在天，下不在田，中不在人，内不在己。可联想到人失去信仰了，人疏远了自然界，跟别人有隔阂，里面跟自己脱离了。
7、老子的道德观和行善避恶没有关系，善恶是人定的，人有时空的局限，不符合老子那个道家的整体观。道是规律，道是万物的基础，德是从道所获得的支持。所以每一样东西的存在都是从道所获得的支持。
8、悔和吝的概念蛮有意思的。悔代表懊恼，有悔就有希望了。吝就麻烦了，吝者羞于外，吝代表困难，但是它不知道去懊恼。所以悔的话慢慢趋向吉（得到），吝的话慢慢趋向咎（灾难）。
9、一个人的过失和他的性格有关。人之过也，各与其党。党代表性格类别。了解一个人的过失，就知道他人生该往哪里走，这样才能因材施教。