红鸟沙龙(42)|大夫道人:老庄智慧与现代社会

大家好，欢迎来到红鸟沙龙，我是主持人王一，在香港科技大学向大家问好。

在座的很多朋友可能有相似的经历，我们从匮乏的时代一路走来，曾经缺吃少穿、消息闭塞。

随着物质生活的丰富和信息时代的到来，一切都变了。

我们拥有的东西、吃到的美食、掌握的资讯越来越多。但随着一连串的“越来越多”，我们更健康、更快乐、更幸福了吗？这个问题非常主观，我们不敢说怎么回答更准确，或许传统文化中的一些智慧能帮助我们找到一个让自己满意的答案。

本期红鸟沙龙我们非常荣幸邀请到了大夫道人。大夫道人是中国人民政治协商会议北京市第十四届委员会委员、北京中医药大学国学院客座教授、中医临床特聘专家、儒释道医药研究所常务副所长、国家中医养生非物质文化遗产保护与传承中心主任、世界中医药学会联合会中医药文化专业委员会副会长、中国道医高级研修班课程主任、北京市道教协会副会长以及生活道公益基金创始人。大夫道人本期为我们带来主题分享《减法生活：老庄智慧与现代社会》。

(点击查看精彩回顾)

01

嘉宾分享

Part 1

老庄看自然规律

《庄子·盗跖》中有这样一个观点，人一生如果不能活得非常快乐、健康、幸福，都是因为没有“通道”，也就是没有领悟自然法则。

列子《杨朱》讲到，即便一个人活到百岁，真正有效的时间其实很短暂。如果去掉老年和少年时期各25岁，去掉一半睡觉的时间，只剩下25岁。减去一半不快乐的时间，只剩下12.5岁。再减去一半因疾病和忧愁的时间，只剩下6岁左右的有效时间。一个月中能够开口笑的日子也没几天。

从道家的角度来看，人生在世太短暂，在自然界中如白驹过隙，真正的有效时间不过几年。因此，大家不应把珍贵的生命浪费在无谓的纷争伤害里。

庄子道：“小人为财死，君子为名死。”虽然二者名目不同，但反映了物质能让人心扭曲的道理。人们在追求物质的过程中，放弃了本应追求的快乐，忙于奔波劳碌和相互算计，导致忧愁痛苦。用有限的时间去追求无止境的物质，人没办法不累。

为此，《庄子·山木》中提出：“物物而不物于物”。人不能没有物质，但不被物质所累，不对其过分依赖。

汪扬校长曾提过：现代人擅长做加法，却不善于做减法。这确实是如今一个普遍现象，少有人想做减法，也少有人懂如何做减法。

从学校到社会，我们所受的教育全是增加、获取，小至成绩、业绩，大到家国发展。每个人都追求最好的结果，每年都追求增长，没有人会去做看似无益的减法，尽管它实际上符合自然法则。

物质欲望扭曲了我们的本性。现在物质生活极为丰富，但我们仍然无止境地追求。

庄子曰：“合则离，成则毁”。合作终会分离，成功之后往往会招致非议和破坏。这是自然和社会的法则，任何事物、关系、状态都不可能永久存在。

人有个性棱角，会遭受挫败；尊贵时会招人眼亏；有所作为时，易招诬蔑；贤达时，会有人谋算；无能时，会受人欺凌。人应该如何行事才正确呢？庄子认为，要与时俱进，能上能下，以和为贵，能经得起得，也能经得起失。

人最终需要走上减法之路。老子在《道德经》中提出：“为学日益，为道日损。”当我们年轻什么都没有的时候，要增长自己的学问、资讯、财富，一点一滴去生长、奋斗。但当我们有了信息、财富、自由，解决了生存问题后，又要做减法，要省之又省，减去私欲、物欲并长期坚持下去，并思考活着的终极意义。

而庄子看来，人活着最关键是能让自己和他人都快乐、健康、幸福。

《道德经》第九章说，自然界的规律就是一个减法法则，永远保持鼎盛状态是不可能的。月太满了，一定会缺；太阳到达顶点了，一定向反面转化；大树长到一定的时候，一定会衰败、死亡，不可能无限生长。

一个企业，今年增长10%，明年增长10%，永远增长下去，是不可能的。当一个人追求完满的时候，最后一定会走向衰败。“富贵而骄”，做到一定的时候，容易骄傲自满，不再谨慎，失去奋进的动力。

所以，老子说：“功成名遂，身退，天之道。” 当人到达一定的阶段，有一定的生活基础时，要做减法，要退，适可而止。但是很多人闲不住，身居高位、年迈了仍放不下事业，很是辛苦。庄子认为，最好的状态是既不管别人，也不被别人管，这才逍遥。

Part2 

减法生活

老子《道德经》五十章阐述了一个道理：有怎样的生活方式，就有怎样的人生。

人有几种活法，一部分人是“生之徒”—长寿之人。不会过多参与竞争，不过于强求、冒险，所以相对平安快乐，不受众生困扰。而善于养生的人懂得自然法则。在社会中没有人去害他、累他，没有什么事情能使其过度恐惧、惊慌。所以没有早亡。

还有人是“死之徒”，没有达到本该活到的年龄。“动之于死地者”，他们的生存方式导致了他们的早逝。他们非常小心，生存欲望强烈，反而早死了。为了物质拼命劳作，什么事情都要做得最好，认为得到更多的物质就能养好身体，结果物质确实有了，自己的身体却垮了。

我们夜以继日，天天劳碌，不就是为了更幸福吗？如果到最后，忘记了初衷，物质有了反而不快乐健康，也是背离了初衷。

庄子《养生主》里，庖丁19年杀了数千头牛，刀却没有更换，就跟新磨的一样。因为遵循了游刃有余的技法，按照牛的生理特征用刃。不要依照自己喜好去定夺事物对错。

道家讲，自然中没有绝对的好坏，要善于接受反面的东西，存在即合理，尊重自然规则。

列子《天瑞》篇说：“天地无全功，圣人无全能，万物无全用。”万事万物都有缺陷，每个人都有优缺点。疾病是偏，治疗是去纠正偏。寒能散热，热能驱寒。万物存在，就是为了能让彼此得到益处，相互合作，取长补短。

人要练气，要静，注重减法生活。待人接物上，不要固执地认为自己的观点一定正确。退一步海阔天空。学会知足、知止，这样才会快乐。

物质财富与身体健康相比，大家都会认为身体重要，但往往在工作中为了财富玩命、拼命、卖命。一个人过度爱什么，就要被什么所消耗，更甚栽在上面。所以，对万事万物，不要过度的去追求，否则物极必反。

《黄帝内经》中说，“一个人所以能届度百岁，而动作不衰老，以其德全不危也。”外在的物质不能对其产生影响，不能动摇他的心，对各类人一视同仁。更关键的是，对外界的变化不恐惧。

《道德经》第八章讲到，“上善若水，水善利万物而不争”，我们要修炼，像水一样，向低处走，不去跟别人争夺。人跟水完全相反，向上走，追求欲望，最后难逃毁灭。无尽加法意义在哪？我们只有谦让，不争，才能安全。

无为是道家的核心思想。道家的无为，并非是什么都不做，而是做事不要有太多私心。物质能够滋养我们的身体，但是大多数人已经物质丰富，受病痛所累。生命必须是形神合一，形神分离就是死亡。有些人虽然还活着，已经没有意义。

庄子感叹：“生之来不能却，其去不能止”。生命到来时，我们不能拒绝，生命结束时，又无法阻止，太悲哀。人再有本事，活不过乌龟、大树。在短暂的几年有效的生命里，我们不要去相互争夺、攻击、伤害。

真正通达生命至勤的人，不去做生理、智力上达不到的事，健康、快乐，活到应有的年龄。

人活着最终意义为何？一代代不断提高，辅助自然界，还原万事万物的本来状态，活到应有的寿命、享受应得的快乐健康。

02

问答环节

Q

汪校长：能否建议一些具体的“做减法”来改善身心的方式？

A

大夫道人：当我们静到极致，才会知道自然间的运行法则，才会发现事物的根本。我认为学习道家的经典益处颇多。辟谷、打内家拳，修内功，打坐静修，让自己静下来，同时把生活、困境看淡一点，不认为地球离了自己就不转了，别认为自己活得一定有价值，放过自己，也放过他人。

Q

观众1:如何做到随和而不张扬，既不让自己完全隐匿于世，又能确保在社会中自立生存？

A

大夫道人：以老庄角度看，所有人都有是有非，争执没有意义。解决方案是：不要固执己见，你所见所闻都不一定是事物的本质。矛盾的来源，就是把自我意志强加给他人。

道家主张顺人而不失己。对于社会中无法改变的东西，要去顺从，但也不要失去自己的节操人格。

Q

王一教授：如何看待不争反而让他人占尽先机，自己委屈受欺负？

A

大夫道人：这种情况对名利还是没有彻底放下，挫败受欺，争论又能带来什么结果呢？不一定会扭转局面，还可能带来双重伤害。

活着是暂时的。庄子说，得到是运，失去是命。多大的官，多少财富，最终一定会失去，那过程为何一定要计较得失呢？还是看淡些为好，多读读道家书籍，达到释然的境界。

主编 | 袁冶

责编 | 吴倩

核校 | 柳松、许珺、周姗

（红鸟沙龙由香港科技大学教授王一老师主持，旨在建立一个各界菁英与高校师生沟通以及公众了解知识的窗口，打造一个深刻、客观、理性、知性的分享平台。）