庐陵乡土“订婚”文化简记

成长于乡村的我，对农村及其承载的传统文化一直很好奇。很多时候也和别人说过，如果能够不受限的选择专业，或许我会选择社科类的专业，研究中国各地的乡土文化（想起了高中时看的《乡土中国》），希望能更详细地了解并记录各地地文化，追溯它们地起源和演变，并以更好的方式，让更多的人能够见证，以纪念正在逐步凋零的中国乡村。

在乡村混迹多年的我，自然也是参与过诸多乡村的一些传统仪式的（婚丧嫁娶、祭祖、习俗等）。不过大多数时候都是作为旁观者/边缘参与者，参与时也主要是跟随的形式，对仪式的过程和细节都不是很了解，所以大多也是不求甚解。这次有幸深入参与了一场订婚仪式，用家乡话来说音似“发誓” or “发势”（由于不确定具体的写法，咱就用 fs 代替之）。接下来就来做一个深入一点的介绍。

首先，fs 是为嘛的呢？通常在男女相处一定时间到了谈婚论嫁，且双方家庭都倾向同意这桩姻缘时才会发生的一件事，双方家庭通过 fs 正式建立起联系。fs 之前呢，情侣之间可能不会涉及过多两边家庭的事，但 fs 后，双方家庭（不只是父母，还包括两边的亲戚）就正式建立起了联系。在乡土文化中，fs 的意义非同小可，通常情况下，fs 是被赋予了订婚的含义的！最直观的变化 — 可以从情侣之间的关系从男女朋友变成了收到乡土习俗所保护/承认的关系，即未婚夫/妻。从更深的角度来看，这种关系的变化能直接地对男女双方的心理和行为产生很大的影响。或许在 fs 前，二人吵架能够“放肆”地说一些狠话，但 fs 之后二人对双方关系的认同则会让双方对自己的某些言行更加谨慎。不仅是男女双方的变化，两个陌生的家庭之间也构建起了联系。此后，男女都可以名正言顺、顺理成章地去到对方家中或者亲戚中做客、拜访，两个家庭之间也产生了亲属关系。

了解了 fs 的意义和影响后，再来看看这是一个什么样的过程。从简约的角度来说，fs 可以只是双方家庭进行一个会面，大家一起吃个饭、聊聊天、认认人就算完了。中国广袤的乡土中肯定会有各式各样的 “fs” 仪式，这里就我所了解到的庐陵乡土来说说（或许还不能完全代表庐陵，毕竟百里不同风，十里不同俗）。fs 有几个要素：主办方、举办地、参与者（男、女方参与的亲戚可能还不一样）、礼俗。通常，fs 是由女方家主办，邀请男方家庭去女方家做客的。女方一般会邀请家族中的男性，以及关系较为密切的亲属参加，男方则全是男性亲属参加。重点在礼俗这一块。如果男方家住农村，则在出门前需要焚香祭拜，要在祠堂点烛烧香、放鞭炮、敲大鼓后才能出发。男方前往女方家时，通常需要带一些礼品，如鸡鸭鱼肉、糖果、饼干糕点等，且这些礼品的数量要尽量成双。如果女方家在农村，则需要用箩筐挑着这些礼品前往女方家中，若是在城市不便收这些礼品，则需要将这些折算成礼金。如果女方家在农村，当男方到达女方家时，女方的男性则需要在祠堂敲大鼓、放鞭炮（城里也可以放鞭炮）。之后便是男方在女方家中拉家常、聊天、吃饭。在这过程中男方还有一项重要的事 — 礼金及红包。礼金有很多种，例如给女方父母的礼金、给女方的礼金、折算的礼金等，这些礼金会用红纸或红包包好。礼金的多少通常由男方的经济条件决定，重在表达一个心意。红包则主要是给女方家的小孩的，红包的大小会由亲属关系的亲疏决定。当然，并不只是男方给女方礼金和红包，女方也会回礼 — 女方父母会给男方对应的红包。fs 时，男方一般会在女方家（或者酒店）吃两顿饭，这之后 fs 就算基本结束了。其实，在 fs 后一般还会有一个过程 — 扫屋宇。fs 是由女方主办邀请男方，扫屋宇则是由男方邀请女方来家里做客。既然是简记，这次就没有进行这一项活动了。

就我了解到的 fs，是一个很繁杂的仪式，其间涉及到很多的当地习俗、“规矩”，而且还涉及到请客这一麻烦的过程。**此次我参与的已经是一个简化版本了，还是有很多没有体验到的。**总的来说，fs 是一项有很强地域特色的乡土习俗，这一仪式将男女双方的家庭联系起来，是对男女双方关系的一个认同，男女双方的关系无形之中也收到了双方家庭的保护。在城市化勇猛推进，乡土文化渐渐消失的现在，很多传统文化都在消失。当然，传统文化中难免存在一些糟粕（例如攀比、铺张浪费，当然这也可能是文化在现实中的畸变），但有一些还是有传承下去的意义的，或许正需要我们这几代处于承前启后的年轻人来传承和改良。

美陂古村（不是我家）