马原第三章——唯物史观

社会存在和社会意识的辩证关系

社会存在和社会意识是辩证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。

1、社会存在世社会意识内容的客观来源，社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映。

2、社会意识是人们进行社会物质交往的产物。

3、社会意识是具体的、历史的。随着社会存在的发展，社会意识也相应的或迟或早地发生变化和发展。

社会意识具有相对独立性

1、社会意识与社会存在发展具有不完全同步性和不平衡性。

2、社会意识内部各种形式之间存在相互影响且各自具有历史继承性。

3、社会意识对社会存在具有能动的反作用。正确的社会意识对社会存在起促进作用，错误的社会意识对社会存在起阻碍作用。

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科学技术在社会发展中的作用（社会发展的特殊动力）

科学技术作为先进生产力的重要标志，是推动社会文明进步的重要力量。

科技革命是推动经济和社会发展的强大杠杆

每一次科技革命，都不同程度地引起了生产方式（社会生产力构成要素、劳动形式、社会经济结构）、生活方式和思维方式的深刻变化和社会的巨大进步。

消极影响：军事、生态、政治，对自然规律和人与自然的关系认识不够，缺乏对科技消极后果强有力的控制手段。

社会基本矛盾

1、社会基本矛盾的内容

生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾。

2、社会基本矛盾在社会发展中的作用

社会基本矛盾作为社会发展的根本动力。

社会运动规律是生产关系一定要适合生产力状况、上层建筑要适合经济基础状况.

文化在社会发展中的作用

文化是推动社会发展的重要力量。文化对社会发展有着巨大影响。

1、文化为社会发展提供思想指引

2、文化为社会发展提供精神动力

3、文化为社会发展提供凝聚力量

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人民群众在创造历史过程中的决定作用 

人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者。在社会历史发展过程中，人民群众起决定性作用。

1、人民群众是社会物质财富的创造者

2、人民群众是社会精神财富的创造者

3、人民群众是社会变革的决定力量

选择题：

自然地理环境提供了社会生活和生产资料的来源。

在原始社会，人们只知道共有观念，后面才知道私有——社会意识是历史的具体的

我们在思想中、哲学中经历了自己的未来历史——社会意识具有相对独立性

不同民族有其不同的思维特点和习惯——社会意识具有历史继承性

传统礼让行为——道德具有继承性

人们解决社会同自然矛盾的实际能力如何主要取决于生产工具的质量和数量

国家政权是政治上层建筑的核心

标明国家政权掌握在哪个阶级手里的是——国体

世界历史的基本特征——普遍交往

社会发展的根本动力是:生产劳动力。

生产关系是人与人的关系

社会物质文明发展的基本内容是——生产力的发展

阶级斗争是阶级社会发展的直接动力

阶级斗争源于阶级之间物质利益的根本对立

国家政权转移到革命阶级手里是实现社会形态变革的首要、基本的标志

社会革命根源于社会基本矛盾的尖锐化

坚信无产阶级政党的群众观点，就是坚信人民群众自己解放自己

列宁指出:“马克思主义提供了一条指导性线索，是我们能在这种看来扑朔迷离、一团混乱的状态中发现规律性。……只有研究某一社会或某几个社会的全体成员的意向的总和，才能科学地确定这些意向的结果。”这条“线索”是指阶级斗争理论

属于意识形态的有：政治法律思想、道德、艺术

社会意识可分为社会心理、社会意识形式
人类社会发展的基本规律：生产力与生产关系的矛盾运动规律、经济基础与上层建筑之间的矛盾运动规律

上层建筑：法律、哲学、政体

政治上层建筑一旦形成就会影响并制约人们的思想理论观点

国体决定政体、政体为国体服务

社会形态是又称社会制度，是同生产力发展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体，两者不能相互决定，只是相辅相成的作用关系。

人类总体历史进程是不可超越的

原有社会主要矛盾会朝着（社会主要矛盾双方的内容发生一定变化、矛盾地位发生变化）

狭义的社会革命的实质（革命阶级推翻反动阶级的统治、新的社会制度代替旧的社会制度）

在阶级社会中，社会形态更替的决定性环节是社会革命。

社会历史发展的根本动力是社会基本矛盾，不是人民

社会意识形式，是指社会意识的高级层次。

一切自然物质都是可能的劳动对象,其中引入生产过程的部分则是现实的劳动对象。

经过无产阶级专政这种过渡形态，随着阶级消亡，国家才会消亡。

人类历史向世界历史的转变是资本主义生产方式出现和向世界扩张的结果。

恩格斯指出旧唯物主义“认为在历史领域中起作用的精神的动力是最终原因，而不去研究……这些动力的动力是什么”，从根本上来说“这些动力的动力”是(生产力与生产关系的矛盾运动、经济基础和上层建筑的矛盾运动)。